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Buenos Aires Jaque Press, en inglés y español

"Danzón Park," espectáculo de Arístides Vargas sobre un héroe que se traiciona a sí mismo

"Danzón Park," espectáculo de Arístides Vargas sobre un héroe que se traiciona a sí mismo

Los espectáculos de Arístides Vargas apasionan a través de distintos lenguajes: la estética del espacio escénico, los movimientos corporales de los actores, la disposición de los objetos en el espacio, la iluminación, la música, la incorporación de la danza, personajes no estereotipados y guiones que provocan sensaciones contrariadas en los espectadores.

Es el caso de “Danzon Park,” que se presenta en el Espacio Urbano de Buenos Aires. Arcos es un general extravagante, retirado, obsesionado por sus sueños, es un héroe que se traiciona a sí mismo, ignorando su propia traición. Su esposa, Leda sueña con él cuando era joven;  la tía Yoga conspira para que su sobrino se entere de la traición de su mujer. La acción toma lugar en una pista de baile: el espacio de enfrentamiento del héroe y el traidor.

Vargas buscó exilio en Ecuador a raíz de la represión de la Dictadura militar en Argentina. Danzón Park contiene claras referencias al salvajismo de la Junta Militar, pero no es una obra orientada políticamente. Incorpora sutilmente elementos de la cultura ecuatoriana: los colores brillantes, la música, incluso algunos parlamentos en idioma indígena.

El héroe-traidor simboliza de alguna manera la dialéctica perversa presente en los conflictos sociales y en los individuos: en el propio cuerpo del protagonista conviven héroe y traidor, traiciona a si mismo, a su amada, a las amistades. El relato explica cómo el general mata al traidor, es decir, a si mismo. Su mujer, sujeta a una especie de sonambulismo, está enamorada del traidor, héroe cuando era joven.

La belleza estética, los movimientos danzados precisos, el canto cautivado del músico y el aire de somnolencia que prevalece en la sala permiten diversas lecturas de la historia. La traición es uno de los temas más antiguos de la literatura, una herencia inocultable de los homo sapiens. La intención de Vargas de edificar el espectáculo en base a diversos lenguajes es muy saludable porque el espectador sale de la sala de teatro elaborando o re-elaborando su propia versión de los hechos.

No por nada la pieza está dirigida por Antonio Célico, director y fundador de Ël Baliío Teatro,” un grupo que plantea la investigación teatral sin

 

Funciones:  Viernes a las 21:30 horas en el Espacio Urbano, Acevedo 460 (CABA)

                    Informes: 4854-2257. Entrada: $70.

Ficha técnica

Dirección:       Antonio Célico

Elenco:

Pablo Urruty (Arcos), Laura Torres (Leda), Viviana Yoselin Delgado (Tía Yoga), Lucas Sánchez(joven)

Asistentes de dirección: Cynthia Dávila Velarde y Laura Martín

Asistente de producción: Natalia Estévez

Diseño Escenográfico: Andrés Cudich

Diseño de Vestuario: Verónica Manzanares

Diseño de Iluminación: Jorge Merzari

Prensa: Simkin&Franco

Diseño Gráfico: Ezequiel Abreu

Asesoramiento musical: Miriam De Luca

 

Arístides Vargas

En 1975 y con apenas 20 años, Arístides Vargas tuvo que exiliarse en Ecuador debido a las persecuciones de la Triple A, antes del sangriento golpe militar de 1976 en Argentina.  En Ecuador conoció a la actriz Charo Francés, quien se convirtió en su esposa. Junto con otros artistas formaron entre alrededor de 1980 el grupo de teatro Malaverba. Dijo Vargas en una entrevista sobre la formación del grupo: “Estábamos creando lazos de exilio que pasan fundamentalmente por lo afectivo. Afectuosamente nos sentíamos bien, y para nosotros eso era suficiente. Sólo nos convocaba la idea de estar juntos”.

Desde entonces el grupo ha realizado más de 20 obras tales como Jardín de Pulpos, Pluma, La edad de la ciruela y Donde el viento hace buñuelos, entre otras, que se han representado en distintos países de América y Europa. Malayerba es considerado como uno de los referentes internacionales más significativos del teatro latinoamericano.

"Sangre de mi sangre," espectáculo de humor ácido de Macarena García Lenzi en el teatro Anfitrion de Buenos Aires

"Sangre de mi sangre," espectáculo de humor ácido de Macarena García Lenzi en el teatro Anfitrion de Buenos Aires

¿Cómo reaccionar ante la muerte del padre? ¿Llorar? ¿Guardar los recuerdos en un cajón? ¿Caminar los espacios de la casa como si papa todavía viviera? Jesús y María José pasan las horas inventando juegos, enojándose, tirando la bronca al aire, como si el tiempo no existiera. Ella acaricia su amado hámster y mira “El Mago de Oz” en la tele, imitando Judy Garland, queriendo ser Dorothy Gale. José se entretiene con la cámara digital, es un peligro, quiere filmar todo, piensa que es cameraman, se imagina director, tiene el guión “Sangre de mi sangre” en su mano, critica fuertemente la actuación de María.

“Sangre de mi sangre” es una deliciosa comedía de humor ácido, el tipo de humor que exige tomar con absoluta seriedad hasta la ocurrencia más absurda. Hay que ver con cuánto cariño ella se dirige al cajón con las cenizas del padre, cómo pasa la mano sobre el jarro que contiene el bebé abortado embalsamado.

Suena el timbre una vez, otra vez. ¡Qué problema! La llave parece trabada. Entra “la Negra,” la media hermana para buscar su parte de la herencia, la casa, pero José y María no quieren vender la casa donde vivía el padre. ¿Qué hacer entonces? “Si “¡Si queres podes quedarte a vivir aca, no sabes la cantidad de sabanas que tenemos!” Aparece un conflicto universal: la herencia.

Dice la autora y directora Macarena García Lenzi: “Los hermanos harán lo imposible para retener a esta medio-hermana en este mundo que ellos han logrado construir, dentro del cual parecen gozar de una impunidad propia de la infancia de la que nunca han salido ..Y para lograr su objetivo, se servirán de una cantidad de juegos perversos en donde sera dificil distinguir quién tiene la piedra, quien el papel y quien la tijera.

“Sangre de mi sangre” es una tragedia por momentos cómica, que surge a partir del deseo por explorar el terror psicológico y el suspenso, en el ámbito teatral.”

El estreno del espectáculo ayer fue saludado con gran entusiasmo pero tal vez una mejor manera de medirlo sería ir a verla y escuchar la reacción del púbico a los gags.

Sangre de mi sangre

Dramaturgia y direccion

Macarena Garcia Lenzi

Con     Agustina Cerviño, Valeria Giorcelli y Matias Marmorato

Diseño de escenografia e iluminacion: Fabian Harsanyi

Realizacion de escenografia: Federico Torres y Gustavo Lucero

Vestuario: Laura Ohman

Realizacion de FX: Martina Urtubey

Musica original: Axel Krigier

Prensa: DucheZarate

Diseño grafico: Florencia Vallverdu

Asesoramiento artistico: Julieta Garcia Lenzi

Asistencia de direccion y produccion: Jordan Orlando

Produccion: Macarena Garcia Lenzi

Dramaturgia y direccion: Macarena GarcíaLenzi

 

Funciones: Jueves a las 21hs

Localidades: $ 60.- Jubilados y estudiantes: $ 40.-

Teatro Anfitrion – Venezuela 3340 – 4931-2124

 

Prensa: Walter Duche – Alejandro Zarate – 4857-2806 / 15-5808-1039
prensa@duchezarate.com.ar  / www.duchezarate.com.ar
Seguinos en Twitter: @duchezarate y en Facebook: DucheZarate

 

Prensa: Marcos Mutuverría
Agencia DucheZarate 4857 2806
Personal 15 6593 2630 Blackberry PIN 25DF24AA
marcos@duchezarate.com.ar
Twitter @MarcosMutu

"La alegria de Copérnico," espectáculo de Federico Ibarra en el teatro el Popular de Buenos Aires

"La alegria de Copérnico," espectáculo de Federico Ibarra en el teatro el Popular de Buenos Aires

 El sol llena el escenario y forma un círculo de luz. Parado en medio de un mar de bolsas negras rellenas, y con un extraño aparato en la mano,  Copérnico dirige su mirada siempre hacia arriba, como si estuviera a punto de encontrar algún secreto oculto. “Hoy algo no función,” reclama con evidente fastidia. Algo comienza a moverse entra las bolsas: es Alegría.

No hay que engañarse: ya estamos en el albor de Pascuas en el occidente cristiano, abril de 2013 y sabemos que la Tierra no es el centro de todo, que tampoco vale la pena seguir insistiendo en la visión heliocéntrica del contestatario Copérnico, elaborada unos cinco siglos atrás, pues sabemos que la Tierra no orbita en torno al Sol.

No importa. Pocos genios son reconocidos sino después de elaborar sus obras, sus teorías, y el conocimiento es un proceso de acumulación constante. En 1616, la Iglesia Católica se asustó de la visión del astrónomo polaco y prohibió lisa y llanamente sus libros. ¿Cómo decir que el hombre no es el centro de todo? ¡Blasfemia!

 Como es imposible prohibir las ideas, el dramaturgo Argentino Federico Ibarra meditó sobre el caso y escribió el guión para el espectáculo, “La alegría de Copérnico,” que sale al escenario todos los viernes a las 21 horas en el Teatro el Popular.

Copérnico se muestra muy obstinado en su búsqueda de la verdad, algo lógico ya que todos los descubrimientos humanos que han implicado una visión renovada del mundo y del universo se han realizado con pasión y con riesgos evidentes en relación con el orden establecido.

Pero Alegría es una mujer apasionada, visceral; es seductora, rebelde, juguetona, y a la vez compañera fiel. Sus amenazas de fuga son en realidad pedidos. Cabe preguntar en el contexto: ¿fugarse hacia dónde? ¿Hacia ese mundo homocéntrico? ¿Hacia los valores anteriores? ¿O será una fuga hacia adelante?

            ¿El amor sería otra invención humana, se termina, se recompone en otro contexto? Alegría (Coral Gabaglio) y Copérnico (Federico Ibarra) componen una pareja intoxicadas por la intensidad de la relación y la tentación de fuga. La utilización de ciertas técnicas de clown de parte de Coral facilita la comunicación del conflicto a los espectadores.

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“LA ALEGRÍA DE COPERNICO”
de Federico Ibarra
Dirección: Umbra Colombo

TEATRO EL POPULAR
Chile 2080 – CABA – Tel. 011-2051-8438
Funciones: Viernes 21 horas
Localidades $ 60 – (estudiantes y jubilados $40)

Actores:                    Coral Gabaglio y Federico Ibarra

Dramaturgia               Federico Ibarra

Escenografía               Colombo, Gabaglio e Ibarra

Asistentes de escena: Rita Miranda, Jimena López

Diseño de luces          Javier Rincón

Sonido                       Maxi Burgos

Vestuario                    Colombo, Gabaglio, Ibarra

Operador de luces      Daniel Aimi

Producción                 Pili Ortiz, Jimena Veiga

Diseño gráfico            Guadalupe Lobo

Fotografía                   Paula Maniglia

Supervisión artística   Norman Briski

Free Demonstration Classes of Theatre in English and Acting before cameras

Free Demonstration Classes of Theatre in English and Acting before cameras

The Hopkins Creative language Lab has announced two free demonstration classes of theatre in English Saturday April 6th and Saturday April 13th in Buenos Aires City, designed for persons with or without acting experience, students and teachers of English and the general public.

The event on April 6th will be held at 12:30pm at the Faro theatre in Buenos Aires City, 2151 Moreno street 2-B. Those who would like to do so are invited to come prepared to present brief monologues, stories or humoristic pieces, although guests may choose to only participate in the drills and drama games or simply watch the class. There will be drills on breathing, use of voice, body expression, drama games and improvisations.

Acting before cameras  The second free demo class will be on the following Saturday, the 13th, at 4pm, at the Taller Sol, Mendoza 2444, near Cabildo avenue.

The idea of the workshops, led by a coach native of Los Angeles, California,  is to accumulate acting and creative skills as an essential tool for sharpening diction, fluency and command of English.

This year the workshop will prepare a show for English schools and likewise work on the possibility of creating TV type programs for posting on the web.

For further information, those interested may call 4342 3588 or write hopalfred@gmail.com

Pascua, una rosa, una espina

Pascua, una rosa, una espina

Brota la flor, muere,

Nace el bebé, muere,

Tiembla la tierra, descansa,

Explota la guerra; descansan los hombres.

 

Pascua luce en el alma de la tierra,

Pascua marca la muerte, marca la vida,

Marca el proceso de transformación de vida en muerte,

Transforma e integra cuerpo y alma en la eternidd universal.

El 24 de marzo, 37 años después: marcha de memoria y justicia en Plaza de Mayo

El 24 de marzo, 37 años después: marcha de memoria y justicia en Plaza de Mayo

"Los Persas," de Esquilo, estrenado ayer por Mónica Maffía en el Espacio Urbano de Buenos Aires

"Los Persas," de Esquilo, estrenado ayer por Mónica Maffía en el Espacio Urbano de Buenos Aires

 ¿Cómo imaginar los personajes, el vestuario, las voces y los movimientos escénicos de la más antigua obra teatral que se conserva, escrita por Esquilo en 472 A.C.? ¿Cómo conmover el espectador de 2013, acostumbrado a toda clase de tecnología ultra moderna,  con un relato de guerra sobre la tal vez olvidada Batalla de Salamina entre los persas y los griegos, cuando el escritor es un griego que cuenta la historia desde el punto de vista de los Persas?

Seguramente la directora Mónica Maffía articuló el espectáculo “Los Persas,” estrenado ayer en el Espacio Urbano de Buenos Aires, luego de profundas investigaciones a cargo del Grupo de Teatro F y L de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Pero además los actores han tenido que quitar de sus voces y cuerpos el adiestramiento del artista del siglo veinte uno para poner el traje de actores que no conocían ni luces escénicas, ni amplificadores de sonido ni escenarios preparados específicamente para embellecer el trabajo del actor.

Fiel a la esencia del teatro griego, la directora incorpora el coro, las máscaras, maniquíes montados sobre ruedas, la magia, los rituales y hasta los sueños para dar vida y actualidad a la historia, facilitando la exploración del dolor de los Persas ante su definitiva derrota.

La obra de Esquilo estimula discusiones artísticas como así también políticas y sociales. Ni en aquel momento ni ahora es fácil escribir a partir de la situación del “enemigo.” Llama la atención incluso que Esquilo  luchó a favor de los griegos en la batalla de Salamina.

Otro hecho digno de mención tiene que ver con los prejuicios de género, los de ahora y los de aquel entonces. La reina madre de los Persas, Atosa, es mujer cuando los griegos no soportaban la presencia de la mujer en posiciones de poder. Para los Griegos de la época los persas eran afeminados y débiles por permitir que las mujeres combatieran al lado de los hombres o que disputaran grandes porciones de poder en el imperio, incluso como sátrapas, es decir, gobernadoras.

Con exclusión de la historia de los Persas, que de alguna manera es la historia de toda la humanidad, el espectáculo de Maffía es visualmente muy atractiva, por el vestuario y el escenario repleto de tapices persas, y la actuación es lúcida y mantiene un buen nivel de ritmo hasta el último minuto.

Funciones: domingos 24 y 31 de marzo a las 20 horas.

Espacio Urbano: Acevedo 460 (CABA)

Reservas: 4854-2257

Entradas: $60

Http://espacioculturalurbano.com

 

Grupo de Teatro F y L (Faculta de Filosofía y Letras –UBA)

Fundado y dirigido por Mónica Maffía en el 2002. Desde entonces el grupo ha presentado los siguientes espectáculos:

Silencio” y “La Parada”, de Harold Pinter (Fetival Pinter C.C.Rojas-2003)

Mercurio” vs “Los Alquimistas”, de Ben Jonson (Festival Verano Porteño –Ciudad Cultural Konex – 2004 y Centro Cultural Ricardo Rojas)

Maimónides en Fostad”, con dramaturgia de Mónica Maffía (Congreso Internacional sobre Maimónides-Facultad de Filosofía y Letras UBA -2004)

La Señorita”, versión de La Señorita Julia de Strinberg (Teatro Corrientes Azul-2005/Librería de mujeres -2006)

Himno al sufragio femenino” (Performance para la reinauguración de la Librería de Mujeres – 2006)

La improvisación de Versalles”, de Moliere (Teatro La Tertulia 2007-2008)

El Banquete de Platón” (Centro Cultural Paco Urondo – 2008/Manufactura Papelera – 2009)

Eduardo III”, de Shakespeare (Teatro IFT – 2009 y Teatro La Comedia -2010)

Egresadas 1901”, de M. Maffía (190 Aniversario de la UBA-Colegio Buenos Aires/Librería La Libre 2011)

Lectura de poemas en las plazas de Buenos Aires” (marzo -2012)

“Egresadas 1901” (C.C Tierra Violeta –marzo 2012 y Facultad de Filosofía y Letras – noviembre 2012)

El Grupo de Teatro FyL también ha incursionado en la ópera, participando en calidad de figurantes en las siguientes producciones líricas:

Don Pasquale”, de Donizzeti (Casa de La Ópera/Dante Alighieri -2004)

Bastien und Bastienne”, de Mozart (Dante Alighieri/Conservatorio/ Gilardo Gilardi – 2005)

Fausto”, de Gounod” (Manufactura Papelera 2005/2006)

Hand of Bridge”, de Samuel Barber/G. Menotti (Sala Villa, Villa del C.C Recoleta/Manufactura Papelera -2006)

La Flauta Mágica” (Fundación Konex – 2007 y Teatro Roma de Avellaneda – 2008)

"Quiero decir te amo," espectáculo íntimo basado en cartas de amor, de Mariano Tenconi Blanco

"Quiero decir te amo," espectáculo íntimo basado en cartas de amor, de Mariano Tenconi Blanco

 “Por primera vez en mi vida voy a escribir una carta de amor,” dice una mujer a su amada secreta.” Ha comenzado “Quiero decir te amo” espectáculo íntimo de Mariano Tenconi Blanco en una pieza antigua de La Casona Iluminada. En el fondo vibran los instrumentos de los músicos suavemente. “No sé quién serás y yo pienso, ¿qué vas a pensar? De mí, ¿qué vas a pensar?” y se dirige a  la primera fila de espectadores.

Una mujer conoce por azar a un hombre tras un accidente automovilístico y comienza a escribirle cartas de amor. La esposa del hombre las descubre. Yanina Gruden y Mariángeles Bonella, las actrices, entran en la piel de dos enamoradas que se conocen insólitamente a través de un apasionado intercambio de cartas. De allí surge un amor chispeante, imposible, una relación que da para explorar los vericuetos del amor.

Con un sello melodramático, el espectáculo involucra a través de la escritura, dos mujeres oprimidas por los varones, o bien padre o bien marido, y a partir de allí construyen una especia de ficción del mundo: un mundo que se presenta real para los varones y de fantasía para las mujeres. “El mundo real no está preparado para el amor,” dice una de ellas, “el amor es un invento de las mujeres.”   

     Mientras los músicos siguen suspirando con sus instrumentos el espectáculo termina a través de la última carta:

“Te amo tanto. Y soy mejor desde que te conozco. Vos sos mi sangre y yo la tuya. Te amo. Sólo una mujer sabe lo que esto significa.”

 

Quienes así lo desean pueden comprar el texto de la obra de Mariano Blanco, ya que es ofrecido por $15 pesos en la sala de espera, antes de subir dos pisos más hasta llegar a la sala—muy apropiado para el espectáculo, con capacidad para 22 espectadores. Editado por Libros Drama: librosdrama@gmail.com.

Funciones: viernes 23:00 hs.

Sala: La Casona Iluminada (Av. Corrientes 1979)

Entrada: $ 70, $50 con descuento.

Reservas: 011 4953 4232 quierodecirteamo@gmail.com



Ficha Técnica:

Elenco: Mariángeles Bonello y Yanina Gruden

Música en vivo: Ignacio Llobera y Santiago Johnson

Escenografía y Luces: Merlina Molina Castaño y Mariano Tenconi Blanco

Vestuario: Merlina Molina Castaño

Colaboración en Vestuario: Mariángeles Bonello, Yanina Gruden y Marina Ortega

Asistencia de Vestuario: Vanina Vargas

Maquillaje y Peinado: Gabriela Illarregui

Música compuesta por Ignacio Llobera y Santiago Johnson, salvo “Sous le dôme épais” de la ópera Lakmé (música de Léo Delibes y libreto de Edmond Gondinet y Philippe

 Gille)
Fotografía: Lucas Coiro


Diseño Gráfico: Gabriel Jofré

Producción Asociada: Berenice Mazzarelli

Asistencia de Dirección: Marina Ortega

Texto y Dirección: Mariano Tenconi Blanco

Prensa: OCTAVIA Comunicación y Gestión Cultural www.octaviacultura.com.ar

Inauguración de la Exposición "Tupidos" en la Fundación Lebensohn

Inauguración de la Exposición "Tupidos" en la Fundación Lebensohn

Los horarios de la exposición "Tupidos" en la Fundación Lebensohn (Gral Hornos 238, Ciudad de Buenos Aires) son de lunes a vieres de las 14 hasta las 19 horas y miércoles de las 14 hasta las 18 horas, hasta el 26 de abril, 2013. Rita Flores es de Posadas, Misiones;Guadalupe Gómez Pintus, de La Plata; María Lightowler y Agustina Mihura de la Ciudad de Buenos Aires.

Cada trazo se presenta como una semilla que pronto brotará...

Cada trazo se presenta como una semilla que pronto brotará...

La exposión presenta cuatro artistas cuyos trabajos reflejan contrastantes visiones del mundo plástico: Ria Flores, Guadalupe Gómez Pintus, María Lightowler y Agustina Mihura.

Verónica Díaz Benavente, cantante y actriz: "La equivocación, el error es un fantasma que aterroriza al músico..."

Verónica Díaz Benavente, cantante y actriz: "La equivocación, el error es un fantasma que  aterroriza al músico..."

        Cuando nadie sabía de escenarios los artistas cantaban, bailaban y empleaban sus cuerpos como instrumentos expresivos. Como en un vino añejo uno nota algo de esta herencia en el espectáculo “La malcriada,” una ópera insólita escrita y dirigida por  Verónica Díaz Benavente. Jaquematepress se acercó a ella para charlar sobre su fiesta escénica y su manera de entender el trabajo artístico.

En contraste franca con el estereotipo de los cantantes líricos, usted parece emplear el cuerpo como un instrumento expresivo para acompañar a la voz. ¿Se debe a su formación en teatro y clown?

             La tarea del cantante de ópera a veces es un tanto ingrata en relación a los frentes que debe cubrir con mucha exigencia. Por un lado la ópera es música teatralizada y la partitura es el mapa fundamental en el que un cantante debe pararse. A veces como intérprete uno está muy ceñido a grandes acrobacias vocales que requieren de mucha concentración, a una orquesta que está haciendo música con uno, un director, un coro, un director escénico que hace lo que puede para no entorpecer el devenir musical. Todo esto muchas veces va en desmedro de la composición del personaje y el cantante termina  haciendo una parodia de actuación  pantomímica muy poco creíble. La interpretación resulta perfecta musicalmente pero vacía de compromiso actoral. Yo me encapriché, en que esto no me suceda, al menos en este tipo de espectáculos. Intento decir más allá de lo que canto. Decir algo más. OPINAR. Para mí movimiento y música no van por carriles diferentes. Una cosa lleva a la otra.  El humor es una manera de opinar acerca de la interpretación del cantante de ópera. Pero el humor no es algo que uno pueda imponerse. Es algo que sucede... que viene solo.

¿Qué influencia ha tenido su formación teatral en su carrera como cantante?

          Mi formación actoral influyó totalmente en mi carrera de cantante y mi formación musical también influyó en mi carrera actoral. La música me hace pensar las cosas desde la lógica de una partitura, tiempo en movimiento y con la disciplina que te da la formación musical. Y la actriz que está dentro de mí intenta que la cantante no mienta. Que le imprima la mayor verdad posible al rol que está interpretando.

¿Cómo fue para usted la escritura de “la malcriada?”

           No hubo una escritura lineal. Fue un proceso. Recién ahora me doy cuenta de que esta obra viene dando vueltas en mi cabeza hace años. Yo no me considero una dramaturga porque no soy una contadora de historias sino que lo que resulta es la descripción de un personaje disparatado. Todo fue parte de cosas que me fueron sucediendo desde que me dedico a cantar. Hasta hace años me sentía disociada, por un lado estaba la cantante, por otro una actriz que quería salir y por otro una artista que quería decir algo más. De todo esto y con la ayuda del director Rodrigo Cárdenas fue naciendo esta obra. Hago referencia al director porque él es un hombre de teatro y no de ópera y eso aportó muchísimo. Le dio una mirada mucho más completa en dónde no estaban los sobreentendidos y lugares comunes de alguien que pertenece al lenguaje de la ópera. Vino a ejercer como un rol de abogado del diablo.

 ¡En qué se basó para armar la historia? Por momentos se nota algo de Brecht en los rápidos recambios y cuando la cantante se transforma en narradora y establece un diálogo franco con el público...

            Me basé en mis propias ridiculeces de artista disociado y preocupado por no equivocarse. La equivocación, el error es un fantasma que  aterroriza al músico de tal manera que terminamos convirtiéndonos en maquinitas que interpretan perfectamente pero encorsetadas, aterrorizadas, pensando que el público nos va a comer, sufrimos, nos torturamos.  Todo eso me llevó a reflexionar si estamos haciendo arte. ¿Dónde queda el artista detrás de ese ser aterrorizado esperando que el público se lo coma crudo como los leones en un circo romano?

            En cuanto al diálogo con el público, distanciamiento y los recambios... no me los propuse. Hay un planteo desde la dirección que me ayuda a sentirme muy contenida y jugar libremente pero sin irme para cualquier lado. Lo que creo es que el humor siempre obliga al público a tener un rol menos pasivo... Es un cómplice. Esa es una de las bases del clown. El clown es querible porque constantemente le está haciendo guiños a un público que lo termina de cerrar como personaje. El clown no saca conclusiones... el se muestra ingenuamente y la gente se ocupa de darle identidad a la criatura. La malcriada como personaje es un ser que no se cuestiona a sí misma, se piensa diva pero a medida que transcurre este concierto que está dando se le van viendo las hilachas de persona llena de agujeros como cualquiera.

 Los enojos del personaje con el pianista, el iluminador y consigo mismo, como así también su humor insólito construyen un mundo cómico pero al mismo tiempo parecen plantear cuestionamientos vínculos al teatro y la opera. ¿Es así?

Absolutamente... El personaje intenta sacarse la responsabilidad de encima. Ella JAMAS  ASUME la culpa de lo que sale mal pero sí se lleva los laureles de lo que sale bien. Ella quiera dar un gran concierto, pero este engranaje está formado por humanos que se equivocan y pasan cosas que ella no espera que sucedan. la equivocación está prohibida en la ópera. Y YO QUIERO SACAR VENTAJA DE ESA EQUIVOCACIÓN El humor me facilita las cosas. Es más fácil decir algunas cosas desde el humor. El enojo le sirve al personaje para decir YO NO FUI LA QUE ME EQUIVOQUÉ

Su relación con el público es muy cálida. ¿Cómo evalúa el espectáculo en relación con lo que planteaba al escribir y montarlo?

Creo que la calidez nace de mostrar mis vulnerabilidades. Todos tenemos debilidades, temores, errores. El público agradece cuando ve que el artista es un ser de carne y hueso al que le pasan cosas como a todos. Más allá del virtuosismo que uno pueda tener Y QUE ES FESTEJADO , no deja de ser una persona que tiene miedos, tristezas, equivocaciones. En cuanto a la evaluación... trato de no sacar conclusiones... intento disfrutar de poder estar DICIENDO COSAS. Encontrando de a poco mi propio lenguaje  como artista y si la gente lo valora y la pasa bien seré muy feliz.

“La Malcriada” viernes 20:30 horas, Balcarce 682, CABA.

Email: verodiaz99@gmail.com 

http://www.veronicadiazbenavente.blogspot.com

Verónica Díaz Benavente:

 Cantante y Actriz.  Como cantante, se formo con los maestros Marisa Albano, Susana Cardonnet y Cesar Tello. A su vez, realizó seminarios con Vittorio Sicuri (Italia) y se perfeccionó en el lenguaje de la música popular con Carmen Baleiro. En el año 1994 ingresa al Instituto Superior de Arte del Teatro Colón. Como solista, forman parte de su repertorio: la “Marie de la Fille Du Regiment” con la Sinfónica de Bahía Blanca; “Olympia de Hofffmann”; “La Reina de la Noche” en Espacio Victorium; varias cantatas de Bach bajo la dirección del Mtro. Maximiliano Uzal y roles de ópera (Musetta, Flora) en el Teatro Roma de Avellaneda. A lo largo de los años 2009 / 2012, protagonizó la zarzuela “La Maja”, producida por el Ensamble Lírico Orquestal de la Asociación de Músicos en el Teatro del Globo. Como cantante de música contemporánea, protagonizó la Opera “Teoría Sagrada del Espacio Acústico” de Oscar Edelstein. Como actriz, se formó con Juan Carlos Gené, Verónica Oddo, Raquel Sokolovicz y Martín Salazar.  A lo largo de los años 2000 / 2003 fue parte integrante del elenco del Teatro General San Martín, participando en espectáculos tales como: “Cianuro a la hora del té”; “La Boca Amordazada”; “La Diosa” (las tres piezas con dirección de Leonor Manso) y “La Venganza de Don Mendo”, con dirección de Villanueva Cosse. En el ámbito internacional, participó, a su vez, de la gira a Estados Unidos  del Teatro General San Martín con la obra “Cianuro a la Hora del Té” (versión norteamericana dirigida por  Dorothy Silver) y protagonizó la zarzuela “Adiós Julián”, con dirección de la española Marina Bollaín, producida por la Embajada de España. En su rol de cantante y actriz, es la co- creadora y protagonista del espectáculo “Las Tontas”, junto a Gimena Riestra (Años 2005, 2006 y 2007, en el Teatro La Casona y en el Centro Cultural de la Cooperación). A su vez, fue la creadora e interprete de los siguientes unipersonales “Oveja gris ... no me dejaron ser negra”, espectáculo que contó con el Apoyo y el Patrocinio de Proteatro  (Teatro de la Casona, Año 2007) y “Mujeres que cantan”, espectáculo teatral – musical, dirigido por Liliana Pécora, galardonado con una nominación para los Premios Hugo por “Mejor Labor en Unipersonal”. Por otro lado, en su rol como cantante, en el año 2012 se integra al Coro Polifónico Nacional y, desde el año 2005 en adelante, es parte integrante de la Cía. Lírica Positano.

"La Malcriada," espectáculo insólito de canto y teatro de Verónica Díaz Benavente

"La Malcriada," espectáculo insólito de canto y teatro de Verónica Díaz Benavente

Ya no se escucha el chasquido de los vasos en el teatro concert Moliére, los espectadores han apagado sus teléfonos y se acomodan en sus sillas. En el escenario el pianista toca una pieza ligera, bañado en luz azul. Una voz en off anticipa al espectador que algo insólito espera detrás de las bambalinas. Aparece Verónica Díaz Benavente, en toda su gloria y de un humor insolente: canta con su enorme y bella voz, insertada en un vestido iluminado con luces de navidad.

“La Malcriada, Opera Insolente,” espectáculo escrito y protagonizado por Verónica Díaz Benavente, peregrina, humor mordaz mediante y con teatralizaciones intermitentes el mundo lírico de la cantante, desafiando con su cuerpo activo y expresivo el estereotipo duro de los cantantes operísticos. Trabaja las más reconocidas arias de ópera desde Tosca, Traviata, Flauta Mágica, Opera Francesa, Carmen hasta Madam Butterfly, interponiendo en algunas un toque de cumbia.

La protagonista se llama Idelva del Mar. Prepara un concierto para un público poco acostumbrado a su estilo y mientras va de aria en aria ocurren cosas no esperadas, los errores o rabias que pueden suceder a cualquier ser humano. Se corta, grita, se dirige furiosa al pianista exquisito Damian Roger, se interrumpe para hacer un comentario propio, desaparece detrás de las bambalinas…En medio de su desquicio con el pianista, con el iluminador van apareciendo lucecitas de su infancia, sus equivocaciones, sus desventuras, sus secretos, los hombres, todo para salir del corseé común del cantante lírico. Su amplia experiencia en teatro hace posible entrar y salir entre una situación y otra con gran soltura.

Sorprende con su frescura insólita y audaz, deslumbra con el caudal impresionante de su voz y provoca diversión o piel de gallina en los espectadores.

 

Ficha técnico artística

Autoría:

LA BENAVENTE

Intérpretes:

LA BENAVENTE

Músicos:

Damián Roger

Voz en Off:

Rodrigo Cárdenas, Paula Casabona, Valentina Diaz, Jorge Luis Rabuffetti

Vestuario:

Ana Clara Uhrich

Escenografía:

Babel Producciones

Iluminación:

Gastón Díaz Berrios

Realización de muñecos:

Veronica Grau

Fotografía:

Fernando Niemevz

Diseño gráfico:

Mery Vanborder

Asistencia de dirección:

Fernando Gaba Theuler

Prensa:                   Silvina Pizarro

 

Dirección:               Rodrigo Cárdenas

TEATRO MOLIERE


Balcarce 682, Capital Federal - Buenos Aires – Argentina


Teléfonos: 4343-0777


Web:        http://moliere-cafe.com


Entrada: $ 70,00 - Viernes - 20:30 hs - Hasta el 22/03/2013

¿Un Papa argentino? ¿Francisco producirá cambios o apenas retoques en el Vaticano?

En la mayor parte de los países con fuerte presencia católica existe en teoría un poder secular separado de la iglesia y se enseñan en las escuelas que la religión y la política representan diferentes aspectos de la vida social. Es decir, no se trata de un estado religioso, como en algunos países de mayoría islámico. Sin embargo se sabe que en Argentina la iglesia católica es una institución de muy fuerte impacto político, económico y social, junto a las fuerzas armadas, los sindicatos y los señores de la tierra. Por lo tanto es imposible comprender el nombramiento del cardenal primado argentino Jorge Bergoglio como nuevo jefe del Vaticano fuera del contexto político argentino y mundial.

Lo que hace (o no hace) la iglesia siempre tiene un impacto fuerte en un país como Argentina que tiene una historia de lucha entre sectores económicos y militares, un país que todavía busca curar las heridas de una sangrienta dictadura, cuyos represores evocaron su fe católica y su alineamiento con el más recalcitrante neo-liberalismo o ponían en práctica métodos claramente fascistas.

Si bien es digno de celebrar que por primera vez en la historia Latinoamérica tiene un papa, cabe preguntar si el nombramiento de Bergoglio obedece más al deseo del Vaticano de provocar una profunda limpieza de la corrupción en la Iglesia o un intento de provocar un vuelco conservador en un continente que en los últimos años ha producido importantes reformas en temas que contradicen la doctrina tradicional de la iglesia. (El divorcio, el matrimonio igualitario, el aborto…)

Críticos de Bergoglio, como la hermana del sacerdote Orlando Yorio, secuestrado y torturado durante la dictadura, mencionan las relaciones todavía no esclarecidas entre Bergoglio y el régimen de facto. Es imposible pensar que la jerarquía católica no sabía nada de los secuestros y torturas durante la Dictadura. Varios curas progesistas o tercermundistas fueron víctimas de la represión. No hay datos sobre religiosos conservadores que sufrieron represión.

Bergolio siempre ha sido caracterizado por su postura firme a las ideas de los jesuitas, al rechazo a la ostentación, al apoyo a los pobres, a su apego al pensamiento conservador. En las palabras del teólogo Oscar Campana: "la coexistencia de su simpatía y apoyo con los curas villeros y la pastoral popular convivían con su simpatía, apoyo y consuelo de cuanto dirigente político, social o empresario (casi siempre de derecha) se opusiera al gobierno de los Kirchner..." Y agrega: "Su austeridad personal, indiscutible, siempre ha convivido con una decidida y sostenida búsqueda del poder, primero en su congregación, luego en la iglesia argentina y universal...es un estratega y un político, como hace mucho no había en nuestra iglesia." (Página 12, 15-3-2013)

¿Puede un hombre como Bergoglio que ha dicho "quien no reza al Señor, reza al diablo," producir reformas progresistas en el Vaticano o abrir un diálogo profundo con personas que piensan de otro modo? El tiempo dirá.

Siendo jesuita, Bergoglio siempre ha llevado a cabo una vida sencilla y ha dedicado gran parte de su vida a la situación de los pobres—siempre desde el punto de vista conservador. Simbólicamente ha tomado como nombre a "Francisco," aparentamente para hacer más visible el interés de la iglesia por los pobres.

El hecho de plantear estas cuestiones revela una vez más el papel “político” de la iglesia, y anticipan discusiones igualmente “políticas” en relación con las medidas que el nuevo papa toma en el Vaticano.

Ciertamente tendrá que tratar con un gran número de turbulencias. El tiempo dirá si es capaz de producir un verdadero cambio de rumbo. Entre los problemas más irritantes que Bergoglio tendría que enfrentar podemos mencionar algunos de más resonancia:

1)      ¿Qué hará con el caso de los Vatileaks, la filtración masiva de documentos secretos papales que Benedicto XVI resolvió dejar a su sucesor?

2)      ¿Qué hará con la red clandestina de homosexuales, integrada por cardenales, obispos y sacerdotes que supuestamente organizaban encuentros eróticos fuera del Vaticano o en su seno?

3)      ¿Qué hará con el escándalo financiero del Banco del Vaticano?

4)      ¿Qué política tomará con respecto de los católicos tercermundistas y teólogos de la liberación, que cuestionan dogmas conservadoras de la iglesia?

5)      ¿Qué pasará con las acusaciones de abuso sexual que involucran a miembros de la iglesia? ¿Qué pasará con los pederastas?

6)      Habrá algún cambio que pueda terminar con el celibato obligatorio? ¿Habrá un cambio que permitirá el acceso de las mujeres al ministerio ordenado?

7)      ¿Habrá un cambio en el Concilio Vaticano I, para lograr un diálogo ecuménico auténico?  

Primavera, el sueño eterno

Primavera, el sueño eterno

Matar todas las flores, todas,

Arrancar todas las raíces, todas,

Cortar todas las hojas, todas,

Esparcir veneno en toda la tierra, toda

Contaminar todo el aire, todo.

 

Sembrar el odio en toda la tierra, siempre

Plantar el rencor en todos los corazones, siempre

Cerrar los ojos ante todos los lamentos, siempre

Estrangular el amor en todas partes, siempre

Brotará igual la primavera, igual brotará el amor, siempre.

Frases que provocan, preguntas que molestan sobre una crisis sin desenlace a la vista

Lo dijo recientemente Silvio Berlusconi, un hombre que ha de saber de qué se trata: "Pagar un soborno en el exterior es una necesidad...(sin sobornar) no podremos competir." A veces, no siempre, las personas que ocupan posiciones de poder hablan con honestidad sobre los asuntos de estado.

¿Cuántos empresarios y jefes de estado en los países "desarrollados" piensan igual que el político y empresario italiano? Cabe preguntar: ¿Si se usan los sobornos "en el exterior," es lógico pensar que son utilizados también dentro de las fronteras nacionales de los países? ¿Si es cierto que las grandes corporaciones emplean tácticas ilegales "para competir," a qué conclusión debemos llegar en relación con quienes causaron la actual crisis financiera? ¿El poder político mundial piensa igual que Berlusconi? ¿Será que el poder sea incapaz de frenar los actos de corrupción? ¿Será por eso que el poder se opone a cualquier intento de modificar el funcionamiento de las instituciones económicas, financieras y políticas? ¿Puede haber poder sin corrupción?

En fin: ¿Por qué la mayoría de los obreros, jubilados, profesionales y empleados públicos son los que tienen que pagar los costos de una crisis fraguada por un puñado de corporaciones (con la complacencia del poder político y judicial)?

Festival Internacional de Cine Político del 21 al 27 de marzo en Buenos Aires

El Festival Internacional de Cine Político abre sus puertas del 21 al 27 de marzo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para mostrar 50 películas en la competencia oficial y 87 para muestras paralelas provenientes de 32 países.

Las exhibiciones se realizarán en las salas Monumental Electric de Lavalle 836, el cine Gaumont, frente a Plaza Congreso, Cine Cosmos de Avenida Corrientes 2046, Auditorio De La Biblioteca Del Congreso del la Nación, Alsina 1835, Centro Cultural de la Cooperación, Corrientes 1543, Auditorio Hotel Bauen, Callao 360 y Centro Cultural Rojas, Corrientes 2038.

El evento cuenta con el auspicio del INCAA y la Secretario de Cultura de la Nación. A continuación publicamos las actividades del Festival: 


COMPETENCIA OFICIAL INTERNACIONAL, NACIONAL Y SERIES DE TV  

Participaran 11 largometrajes, 9 mediometrajes y 15 cortometrajes: En la competencia Argentina Largometraje participaran 10 largometrajes. En  series de TDA 18 series.  

MUESTRAS Y ACTIVIDADES PARALELAS

Función especial, Foco Internacional, Año Internacional del agua,  Panorama Latinoamericano, Directores en foco, Foco Asiático.

 FICiP TEMATICO   

Memoria,  Arte y Política, Diversidad sexual, Genero, Protagonistas, salud, Sindical.

CHARLAS Y CONFERENCIAS

En los encuentros con directores en FICiP Temático tendremos: Memoria,  Arte y Política, Diversidad sexual, Genero, Protagonistas, salud, Sindical.

Directores invitados especiales

Tata Amaral (Brasil) y Jorge Sanjinés (Bolivia).

 Jurados

Ignacio Aliaga (Chile), Carlos Azpurua (Venezuela), Jorge Denti  (Argentina), Pablo de Vita (Argentina), David Del Río (España), Gustavo Escalante (Argentina), Roberto Fernández (Argentina-Brasil), Pablo Fischerman (Argentina), Rui Guerra (Brasil), Nemesio Juárez (Argentina), Osmar Núñez (Argentina), Humberto Ríos (Argentina), Liliana Romero (Argentina), Mariana Rondón (Venezuela) y Florencia Saintout (Argentina).

Más información: HTTP://ficip.com.ar

"La historia de Ixquic," espectáculo de Rubén Pagura en el CELCIT

"La historia de Ixquic," espectáculo de Rubén Pagura en el CELCIT

Un enorme tapiz cubre el fondo del escenario del CELCIT, tejido con figuras de Popol Vuh, libro de la comunidad maya-quiché; en el escenario gran número de instrumentos autóctonos. Tras el apagón  aparece el actor Rubén Pagura: ha comenzado el espectáculo “La historia de Ixquic.”

El Popol Vuh narra el nacimiento del mundo y el hombre, creado de maíz tras varios intentos fallidos—es la historia sagrada del pueblo asentado en gran parte de lo que es hoy Guatemala y duramente castigado por la represión dictatorial en el país.  

Para armar su espectáculo Pagura toma la historia de una muchacha llamada Ixquic, que consigue burlar a los señores del reino subterráneo de Xibalbá, escapando a la superficie y dando luz de esa manera a una nueva generación de hombres que abandonan la costumbre de celebrar sacrificios humanos.

El actor es el narrador pero además con gran agilidad expresiva pasa a interpretar a los principales personajes de la historia, matizando su actuación con baile y canto y valiéndose de media docena de instrumentos musicales. Pagura combina en su actuación una estética depurada, precisión en el uso del espacio, ironía refinada y utiliza todo su cuerpo como instrumento expresivo, transformándose con la rapidez de un rayo en uno que otro personaje mientras teja la trama de acción, terror, amor y magia.

 Ixquic, hija del Señor Cuchumaquic, Señor de Xibalbá, escuchó la historia de un dios que había sido transformado en un árbol, entonces lo visita clandestinamente y quedó preñada milagrosamente cuando el árbol le baña una mano con saliva. Es condenada a muerte pero huye de los guerreros que la persiguen y rescatada por su suegra, en cuya casa nacen sus dos hijos gemelos, que derrotarán finalmente a los Señores de la Muerte para luego ascender al cielo y convertirse uno en el sol y el otro en la luna.

El espectador atento no puede dejar de reconocer en la historia una evocación sutil a la ganadora del Nobel de la paz, Rigoberta Menchú.

Ficha técnico artística

Autoría:

Rubén Pagura

Actúan:

Rubén Pagura

Escenografía:

Irene Hernandez

Música:

Rubén Pagura

Utilero:

Rubén Pagura, Daniel Pretiz

Dirección:

Juan Fernando Cerdas

CELCIT
Moreno 431, CABA. Teléfonos: 4342 1026Web: http://www.celcit.org.ar

Entradas: $80 /$50. Viernes- 21 hs. Hasta el 26/04/2013.

 


RUBEN PAGURA


Actor, cantautor y dramaturgo. Cursó estudios de teatro en la Universidad de Costa Rica. Premios Nacionales al Mejor Actor Debutante (1973), al Mejor Actor (1975), al Mejor Grupo (Quetzal -1992), a la Mejor Obra Nacional (Memorias del ombligo del mundo-1992), al Mejor Actor (2009). Premio ACE de Argentina al mejor espectáculo extranjero –Temporada 1998/99– por “El viejo y el mar”. Se desempeñó como actor en gran cantidad de obras teatrales en Costa Rica desde 1972. Autor, junto con Juan Fernando Cerdas, de varias obras de teatro. Autor de nueve espectáculos teatrales-musicales presentados dentro y fuera de Costa Rica: “Cantata Centroamericana”, “El Cristo de las Indias”, “La Patria Grande” y “La historia de Ixquic”, “Función gratis”, “La originalísima historia del Justiciero Enmascarado”, “Te lo canto”, “Exorcismale”, “Julius” y “Romeo y Julieta” (Adaptación de la obra de William Shakespeare para actor y utensilios de cocina). Miembro fundador, en 1974, del Movimiento de la Nueva Canción Costarricense. Autor de más de 150 canciones para solista, espectáculos musicales y películas. Participó representando al país en numerosos festivales internacionales tanto de teatro como de canción. Miembro fundador del Teatro 56, del Taller Integral de Teatro, del grupo Pentadrama, del Proyecto Teatro y Música en las Comunidades (Municipalidad de San José) y del Teatro Quetzal.
Desde 1990 se desempeñó como actor y productor del Teatro Quetzal -con el cual realizó gran cantidad de giras internacionales por América y Europa– y como cantautor. En 2003 se disuelve el Teatro Quetzal y desde entonces ha creado y producido varios espectáculos teatrales y musicales, el último, “Romeo y Julieta”, en co-creación con Roberto White.



LA HISTORIA DE IXQIC se ha presentando en el V Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz, España en 1990; las IV Jornadas Iberoamericanas de Teatro de Caracas, Venezuela, el Festival Internacional de Teatro de Manizales, Colombia, el Festival Internacional de Teatro de La Habana, Cuba y el IV Encuentro Teatral Tres Continentes, Agüimes, Canarias, en 1991; en el VIII Festival Internacional de Teatro Hispano, Florida, U.S.A. y el Festival Internacional de Teatro Experimental de El Cairo, Egipto, en 1993; el II Festival Centroamericano de Teatro, Honduras, en 1994; el Festival Centroamericano de Teatro de San Salvador, El Salvador, en 2002, y en el Festival Centroamericano de Teatro de San José, Costa Rica, en 2010. Ha realizado giras y temporadas en Argentina, España, Costa Rica, El Salvador, Colombia, México, Guatemala, USA.

 Invitado por el Celcit, el teatrista y cantautor radicado en Costa Rica mostrará en Buenos Aires, de aquí a mitad de año, tres de sus espectáculos unipersonales. El primero de ellos es un montaje que versiona uno de los relatos contenidos en el libro sagrado de los mayas.



Recién llegado al país, el actor y director Rubén Pagura –un rosarino que ya lleva cuatro décadas de radicación en Costa Rica– se apresta a instalarse en Buenos Aires todo este año. Invitado por el Celcit, Pagura presentará en la sala de Moreno al 400 tres de sus espectáculos unipersonales, además de impartir seminarios de actuación. Con una extensa trayectoria como cantautor (fue uno de los fundadores del Movimiento de la Nueva Canción Costarricense) y como actor al frente del Teatro Quetzal, desde hace varios años Pagura trabaja por fuera del marco de contención de un grupo. Es que, según comenta en una entrevista con Página/12, el apoyo a la cultura que existió en otros momentos en el país centroamericano hoy se ha desvanecido, tornándose muy difícil sobrevivir en los límites del teatro independiente.



Creado en 1990, durante la primera época del Teatro Quetzal, La historia de Ixquic es  un espectáculo que continúa llevando en gira por América y Europa. Con él visitó Buenos Aires en los ’90, tomando parte de la primera edición del Encuentro Iberoamericano de Teatro, festival creado por Osvaldo Dragún en los años en que se desempeñó como director del Teatro Cervantes. Se trata de un montaje que versiona con técnicas de juglar uno de los relatos contenidos en el Popol Vuh, libro sagrado de los maya-quiché. Le seguirán a éste otros dos unipersonales: Romeo y Julieta (una versión interpretada con utensilios de cocina, a estrenarse en mayo) y, después de junio, Julius, monólogo sobre textos que el periodista checo Julius Fucik escribió en la cárcel poco antes de su muerte, durante la Segunda Guerra Mundial.



De adolescente, Pagura eligió quedarse en Rosario, en tanto su familia se trasladaba a San José de Costa Rica por cuestiones laborales. No tardó mucho en cambiar de opinión y reunirse con los suyos: por entonces le gustaba el rock, llevaba el pelo largo y sufrió la intolerancia propia de la época del gobierno de Onganía cada vez que, por su aspecto, terminaba en la comisaría. “Cuando llegué a Costa Rica me impresionó comprobar que no había ejército”, recuerda hoy. Al teatro llegó, según cuenta, con la idea de encontrar el mejor modo de expresarse en el escenario, tocando rock. Y si bien nunca abandonó la música, ya desde sus primeros años en el Teatro Universitario comenzó a intervenir en montajes teatrales. Sus primeros maestros fueron argentinos, discípulos de Dragún, y, más tarde, uruguayos –el recordado Atahualpa Del Cioppo, uno de ellos–, además de teatristas chilenos, llegados a Costa Rica luego del golpe a Salvador Allende. “Había un movimiento cultural muy importante en esos años –recuerda Pagura–, el país era una especie de oasis que se nutría con exiliados argentinos, uruguayos y chilenos.”

Festial Internacional de Cine sobre Diversidad Sexual y Género

Entre hoy y el 13 de marzo funcionará en el Espacio Incaa Arte Cinema, Salta 1620, y el Teatro IFT, Boulogne Sur Mer 549 la quinta edición del Festival Internacional de Cine sobre Diversidad Sexual y Género, con trabajos sobre discriminación, violencia de género, trata de personas, aborto y homosexualidad, entre otros temas.

La muestra incluye 150 películas de realizadores de Argentina, Canadá, Brasil, Estados Unidos, Dinamarca, España, Venezuela, Colombia y Alemania, entre otros países. Las funciones son todos los días excepto los lunes desde las 14 en Arte Cinema y sábado y domingo y lunes, desde las 16 horas en el Teatro IFT.

Murió Chávez: the dream of Latinamerican unity continues

Death leaves its seeds. Death is an indivisible part of life. Hugo Chávez Frías, Venezuelan military officer, baseball fan, Catholic, singer, amateur painter, avid reader, anti-imperialist and ardent exponent of Latin American unity has succumbed of cancer and left a rich yet polemical political heritage.

Latinamerica is one of the few places in the world today where phrases such as “revolution,” “change” and “socialism” are still talked about in political circles and even in the parlours of government. Chávez was the most ardent outspoken and visible spokesman for a movement that includes progressive minded leaders in Argentina, Uruguay, Brazil, Bolivia and Nicaragua.

Although Chávez was unable to break the country’s economic subordination to the U.S. (main buyer of Venezuela’s oil), during his 14 years in power he was able to give the ostracized poor majority an active partiicipation in the country’s affairs, for the first time in history.

The slogan "I am Chávez!" shouted time and again during the president's sickness and following his death clearly indicates the degree of indentification the masses feel not only for Chávez as a charismatic leader but for the the continuation of policies of a socialist nature. 

Most of the new progressives in Latin America, including Chávez, have non-conventional political backgrounds: Uruguayan President José Mujica was a Tupamaro guerrilla leader and was tortured by the dictatorship in his country; Bolivia’s Evo Morales was a union leader, as was former Brazilian president Luiz Inácio Lula da Silva.

Hugo Chávez was born in 1954, the second of seven children, of mixed European, Indigenous and Afro-Venezuelan background. Dirt-floor poverty was one reason he went into the armed forces. Curiosly enough it was there that he discovered politics and  Simón Bolívar, leader of the independence movement from Spain and a number of other rebel figures, such as nineteenth century peasant leader Ezequiel Zamora, in whose forces Chávez’s great-greta-grandfather had served. Shortly after his birth the CIA masterminded the overthrow of reformist minded Guatemalan president Jacobo Arbenz. Then there was the revolution of Fidel Castro in Cuba, the series of pro-U.S. anti-communists coups across the continent, the toppling of Salvador Allende in Chile...

With falling oil prices and skyrocketing corruption, underhanded deals between the establishment political parties, growing and incredible social inequality, Chávez emerged via a failed putsch in 1992, which landed him in jail but turned him into a sort of folk hero. In 1998 he participated in the presidential election and got 56 percent of the vote.

The predominantly white political establishment was shocked at seeing his dark skinned face and the increasing support he received from the destitute masses. Washington became jittery and got its hands dirty wih a coup attempt, an oil strike that destroyed the country’s economy and a blatant anti-Chavist campaign in the mass media.

Nevertheless, perhaps in part due to his military experience Chávez manoevered like a snake to embark on an ambitious program of massive social spending, and constant tug-of-war with U.S. policy in the region.

Chávez submitted himself and his program to fourteen national votes, winning thirteen of them by large margins, in perfectly transparent elections. Massive expansion of state services, healthcare, education, literacy campaigns, etc. brought in an influx of supporters from diverse social, cultural and economic groups. Grassroots orgnizations began to pop up, neighborhood councils, feminists, gays and lesbian rights organizations, economic justice activists, environmental coalitions, groups related to indigenous groups.

When Chávez came to power an estimated 26 percent of the population was in extreme poverty, an enormous number of citizens were illiterate, the economy was stagnant and the “political class” was in a state of chaos and corruption.

Unemployment has been pushed down from 15 to 7%; now only 7 percent of the population is in extreme poverty; health centers have sprung up all over the country, especially in the poor neighborhoods and illiteracy has been whacked down to size. Equally if not more important there has been an intense process of consciousness taking concerning the nature of dependent capitalism and the prospects for the construction of a “21st century socialism.” Although Chávez came to power without the backing of a political party, now he has the support of a dynamic political party with seven million members.

In accordance to the reformed constitution, the country must now go to presidential elections in a month to replace the president. The probable winner is the vice-president, Nicolás Maduro, a former transport union leader and the key force in putting together Chávez attempts to support Latinamerican integration and opposition to U.S. policies in the area by means of regional agreements such as Alba and Mercosur.

There very likely will be divergencies within the Chavist movement, which the rightwing will do everything possible to swing to their advantage. However, the increased consciousness and political participation of the outcast majority will very likely vote for a continuation and more profound implantation of the embrionic policy born under Chávez. If not, there the situation could result in a seething boiling pot whose consequences would be far reaching but impossible to predict.

Whatever happens, the dream of Latinamerican unity and the increased demands of the excluded majority are certain to continue in Venezuela and all across the continent.

Who is "benefiting" from the present economic crisis in the world?

In most of the world’s “developed” economies unemployment rates continue to rise. That is no longer news. However, according to Robert Reich, since 2000 corporate earnings have doubled. Reich was U.S. secretary of labour under the Clinton administration. His data certainly come from reliable sources.

What is the conclusión?

The “solution” to the economic crisis advocated by Banks, the IMF, corporations and most conservative political groups is…belt tightening. What does this mean? The crisis was set off by the world’s corporate giants; they are asking that workers and salaried persons foot the bill.

As is frequently the case when the economic system (capitalism) goes flip-flop, corporations and top finanacial interests are investing more in technology than in the welfare of workers and employees. It is simple: they get tax credits, deductions and enjoy other benefits for investing; improving the standard of living of workers is not deemed profitable—on the contrary corporations now operate with fewer people on their payrolls.

It is apparent that the corporate world is not very concerned about joblessness: the more people unemployed the easier it is to replace them with technology and thus keep wages in the trash can. Furthermore, multinational business takes advantage of “globalization” to produce more for less in “under developed” economies where wages are in the basement.

Other sectors of the “corporate class” have discovered that in spite of crashing markets, some pretty good Money can be made through speculation. Why invest in a factory if you can get a good haul speculating on the stock market and in other lottery type ventures?

Another question which is not usually mentioned in the mass media has to do with the policy of finance capital to collect enormous profits from indebted “developing nations.” During the 1960’s and 70’s Banks and financial investors discovered how to make incredible profits while at the same time creating the conditions for political dependency. Enormous loans were granted to poor nations, under the guise of cooperation for economic development. That sent most of the world’s poor nations into a spiral of indebtedness from which they are still unable to free themselves. The multiplying interests of the indebted nations continue to fill the pockets of those interests who provoked the present financial crisis.

Consider likewise the affirmation of Immanuel Saez, who recently declared that economic gains between 2009 and 2011 filled the pockets of the richest one percent in the United States, while the bottom 99 percent has continued to lose ground.

The inability of Republicans and Democrats in the U.S.to agree on how to deal with the crisis will end up benefiting the rich even more.

According to information in the press about the cuts, some $1.9 billion low income rental subsidies will be eliminated; an estimated 100,000 formerly homeless personas might well be removed from their current emergency shelters; there is threat that diverse programs of a social nature will be whacked to pieces. Should the economy not recover with these measures, the vast majority of the population in the U.S. (and in the world) will be asked to make even greater sacrifices—in the name of economic “reforms” supposedly designed to bring greater wellbeing to the people.

In practice these policies will no doubt do exactly the opposite: they will allow the world’s economic elite to continue increasing its wealth, while the vast majority of the world’s population will find its possibilities of progress stagnated.