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Buenos Aires Jaque Press, en inglés y español

¿Cambia la política de Washington hacia América Latina? (Un comentario)

     Un país, como los Estados Unidos de Norteamérica, que aglutina una muy significativa porción del poder mundial en sus manos puede modificar sus métodos a corto plazo pero al hacerlo nunca puede darse el lujo de tirar al tacho sus objetivos de largo plazo. El dilema que el Presidente Barack Obama tiene es sus manos es convencer a los "halcones" del Pentagono,a las empresas multinacionales y a los sectores conservadores que la democracia es el mejor defensor de los intereses estratégicos de Washington en la región, cosa que contrasta con la historia reciente de intervenciones militares, políticas y económicas. Actualmente, la gran mayoría de los países latinoaméricanos esperan un apoyo más franco de Washington para el proceso democrático en el continente. Sin embargo, a raíz del golpe de estado en Honduras y el anuncio de la puesta en marcha de un nuevo acuerdo militar con Colombia que permitiría al Pentagono operar en siete bases en ese país, han surgido dudas e incógnitas acerca de las verdaderas intenciones geopolíticas de Washington.

    Más allá de las versiones periodísticas sobre el golpe en Honduras y el aumento de la ayuda militar de los Estados Unidos a Bogotá, la polémica respecto a si las políticas anti-drogas de los E.E.U.U. suponen asimismo una forma de intomisión política, el incremento en la presión de grupos de derecha en los países progesistas en la zona, las actividades de la Cuarta Flota, las del Comando Sur, etc. un poco de lógica sirve para deducir que el discurso más humanista de Obama (en relación con las políticas del ex-presidente George Bush) no cambia en absoluto los objetivos geopolíticos de los Estados Unidos a lo largo y ancho del hemisferio al sur del Río Grande.

    Desde hace décadas se sabe que Washington considera lo que sucede en el sur como un asunto de interés propio. El PresidenteTheodore Roosevelt expresó la posición ya hace mucho tiempo con total claridad: "speak softly and carry a big stick." (habla bajito pero lleva un gran garrote). No hace falta mencionar el número de intervenciones militares y políticas en el continente concebidas en Washington; tampoco los golpes militares apoyados directamente o en la periferia por algún sector poderoso en Los Estados Unidos, con la excusa de la lucha contra el comunismo, la Guerra Fría, drogas, o lo que fuera. 

    La Guerra Fría de las décadas ’60 y ’70 significaba, entre otras cosas, una especie de división del mundo en esferas de influencia--violada por las dos partes (E.E.U.U. y la Unión Soviética)--y en esa lucha América Latina fue escenario de fuertes luchas. No obstante, con la "victoria" de los Estados Unidos un período de paz parecía nacer.Duró muy poco: el ataque a los Twin Towers en Nueva York funcionó como pretexto para seguir dividiendo el mundo entre "buenos y malos." Posteriormente, la invasión de Iraq por la administración Bush dejo a América Latina fuera del centro de la lucha por el poder a nivel mundial.

   Ahora, al compás de la crisis financiera del sistema capitalista y con una administración con tinte progesista instalada en Washington, Estados Unidos mira nuevamente al sur, empleado un discurso reformista que intenta modificar el anti-americanismo en la zona mediante llamadas en favor del diálogo, la cooperación y la democracia, algo así como una luna de miel. Está claro que en el contexto de la lucha mundial por los mercados y por los recursos materiales, las minas, los bosques, el petróleo y los bosques de América Latina asoman como presas de extrema importancia.

    El golpe cívico-militar en Honduras complicó toda la situación en América Latina, ya que los numerosos paises con gobiernos progesistas en la región estaban buscando diversas formas de unión. Caracas, Quito, Buenos Aires, Brasilia Santiago y otros países rechazaron el golpe y exigieron el regreso del presidente constitucional Manuel Zelaya. Incluso el Presidente Barack Obama pidió el regreso de Zelaya al poder. Como muestra de su rechazo al golpe, Washington suspendió $16.5 millones de dólares en concepto de cooperación militar con Honduras y canceló cuatro visas diplomáticas a funcionarios del gobierno de facto...

   Llamativamente y a pesar del rechazo mundial del golpe, los golpistas seguían ocupando el poder como si fueron los dueños del país y sectores republicanos en Washington criticaron fuertemente la política de Obama. El golpe proyectaba sombras sobre la posibilidad de una especie de cadena golpista en Centro-América y también contra los gobiernos populistas o progresistas en el continente, en especial, Venezuela, Ecuador, Bolivia. En Honduras la United Fruit Company--historicamente activa en la política centroaméricana--es un factor de peso en el país, al igual que los numerosos militares del país que han sido entrenados en la Escuela de las Américas y en otros instituciones del Pentagono, con resabios de la guerra anti-subversiva de la Guerra Fría.

   Una de las acusaciones contra Zelaya fue su acercamiento a Venezuela--considerado en Washington como el contrincante número uno en la región. Igualmente llamativo fue el anuncio en Washington y Bogotá de negociaciones para la puesta en marcha de una ampliación de un nuevo acuerdo militar que permitiría el establecimiento de unas 7 bases militares de los E.E.U.U. en diversas zonas de Colombia, supuestamente para la lucha contra el tráfico de drogas. 

      En Colombia el acuerdo militar permitiría unos 800 militares de los E.E.U.U. operar en siete bases militares ubicados estratégicamente en el norte, centro, sur y centro oeste, según los anuncios en la prensa. El incremento de la actividad militar en Colombia se debe en parte al cierre de Manta, la base militar norteaméricana en Ecuador. La intención anunciada es incrementar la ayuda militar para vigilar las actividades vinculadas a la droga en Colombia y en la región sudaméricana.

     Sin embargo, está claro que apunta también a ayudar a Bogotá en su lucha contra la guerrilla de las FARC. Como Colombia es uno de los pocos países en la región abiertamente pro-americano, es difícil no hacer otras lecturas. Ecuador percibe el incremento de ayuda militar a Colombia directamente amenaza, al igual que Venezuela; Brazil expresa preocupación por la proyección sobre la zona de las amazonas; en cambio, Perú se presenta como otro aliado de Washington y ofrece su territorio para la presencia de tropas de los E.E.U.U., proyectando una sombra sobre Bolivia; además ya hay presencia militar en varios enclaves en la región: en Aruba, Curacao, Guantánamo, Palmerolas en Honduras, y en Paraguay y gracias a un acuerdo de inmunidad, los E.E.U.U. está presente en la estratégica base de Mariscal Estiqarribia--sobre la frontera con Bolivia y con una de las mejores pistas de aviación en la región...  

     En el contexto histórico de las intervenciones norteamericanas en la región, no debe en absoluto causar sorpresa que la llegada de militares del Pentagono provoque temor y rechazo en la mayor parte de los países latinoaméricanos. Algunos gobiernos, como los de Colombia o Perú, verán en la presencia militar norteaméricana un beneficio económica o política pero la opinión popular entiende el asunto de una óptica contraria.

    La países populistas o progresistas de la región piensan en la posibilidad de una unión histórica--un sueño de largo dato--que convertiría América Latina en un poderoso bloque en el concierto de naciones. Ese proyecto no parece ser compartido ni por los más simpáticos funcionarios en Washington y por lo tanto es lógico suponer que Washington hará todo posible para quebrar ese sueño que alguna vez tuvo Bolívar.

Homo sapiens sapiens: "My bones ache a bit, but anyway my memory is still intact."

Homo sapiens sapiens: "My bones ache a bit, but anyway my memory is still intact."

     It isn’t often that a zealous journalist comes upon a talking skeleton that (who?) has not forgotten his (her?) sense of humor, having gone through the ice ages, the ravages of the Roman Empire, the Inquisition, the Dark Ages, the thirty years war, the plague, the Second World War, fascism, the struggle between capitalism and its critics, the coups and counter-coups in Latin America, the Bush Administration, the woman’s liberation movement, birth control pills, viagra, beatle-mania, AIDS and the tatters of post-modernism.

   There was a problem, though. The interviewer usually has a fairly good idea concerning the sexuality of the character he tabs to question. In this case it was not at all clear, for the obvious reason that even without clothes there was no sign of what one might construe to be reproductive organs. Makes a reporter feel a bit on the edge, not knowing the sexuality of the interviewee. So I resorted to my rational instinct and just addressed him (it, her) as Homo Sapiens Sapiens, or HSS.

    HSS looked relaxed enough, leaning against a wall on which someone had scribbled something about his (her) cranium. I approached gingerly and said:"Hello!" There was no reply so I blurted out my greeting again, a bit taken aback by my own intrepidness, "you wouldn’t have a moment to spare, would you?"

   HSS remained motionless and as silent as a dead galaxy. Was he laughing at me? Was she getting ready to clobber me? Was it doing some late morning yoga exercises? Suddenly I thought of all of the gods mankind has created over the past million years or so, how many weird beliefs men and women have invented to bide their passage to the after-life, then I raised my arms above my head, took in a deep breath, inched my body forward and pressed the button of my trusty Sony recorder.

   "Moment? What’s a moment in a million and a half years?"

   "True...you’ve got something there, but, well, moments do exist, don’t they?"

   "That depends. For me time doesn’t exist."

    "You do look a bit young for your age...ah...we don’t seem to be getting anywhere...ah...let me begin with the last question: is there any hope for mankind?"

     "Hope?"

    "Yea, are we going to survive? Will we destroy everything in our desire to turn Nature into exhaust pipes and computer products, enchanted forests into genetic deserts, will the speed-up of modern life turn our limbs into flimsy flowing extensions, will we retain a notion of our past, of poetry, of what it’s like to dash through the meadow, pause in a sun-lit glade and make sweet love with a smiling damsel?"

    "I doubt it."

   "You dobut it? You mean disaster is going to strike after all?"

   "Without a doubt. Disaster is part of life.It happened to me. I was skipping playfully around a glacier in the Alps one day when I slipped and fell into cold nothingness.I see things more clearly now."

    "So you think there’s no way we can avert it? Doomsday is just around the corner. Sounds rather negative, if you ask me?"

   "Why?"

   "You know, as if it were just a matter of time until..."

   "I told you: time doesn’t exist. It is but a human invention."

   "Oh."

  

  

Darling...I've found this scrumptious chocolate shop...shall we check it out?

Darling...I've found this scrumptious chocolate shop...shall we check it out?

Tommy O'Farrell: un creativo del chocolate

Tommy O'Farrell: un creativo del chocolate

 El chocolate es ya un símbolo de seducción, romance y momentos sagrados, pero agregar a ese menú una gran dosis de creatividad, amor y entrega y el resultado ha de ser un negocio redondo. Es el caso de “Rama Negra,” un pequeño rincón en la calle Arenales, Buenos Aires, que representa un desafío para el paladar más exigente.

 

Toni O’Farrell, un porteño con antepasados irlandeses, piensa que el hombre se realiza no tanto por su éxito, tampoco por su dinero, sino por su creatividad, la pasión y el amor con que encara su actividad laboral.

 

--¿Rama Negra?

 

--El nombre se lo puse por mi tartaruelo que tenía una casa en el arroyo Rama Negra en el delta, en Tigre, y era un educador en la época de Rosas, tenía una Liberia en el centro donde se reunía muchas personas, y me acordaba de él y puse el nombre Rama Negra, que por otra parte coordina porque hacemos chocolate de rama negra.

 

--¿Es su primera experiencia fabricando chocolate?

 

--Bueno, siempre me gustó mucho el chocolate y luego de tomar la decisión de montar el local iba juntando las cosas que sabía y otras que tenía que estudiar sobre el chocolate. Me gustó la idea del negocio, el tipo de trabajo que se apoya en algo físico, en las manos. Además, me da la posibilidad de ser creativo, inventar productos nuevos. Pero hacerlo bien supone un trabajo físico importante. Cada vez más pienso que si uno hace un trabajo mental sin el uso del cuerpo, le falta algo. La idea es poder complementar las dos cosas.

 

--El local parece invitar a actividades artísticas…

 

--Sí, el local está ubicado en una zona de galerías, en un circuito que se llama ‘gallery nights.” Y entonces en el local vamos a tener exposiciones de cuadros, exposiciones y cuadros de chocolate--hechos íntegramente con chocolate. Es como un desafío para ver lo que se puede crear con chocolate.

 

--Usted además es practicante de bio-danza…

 

--Yo creo que la bio-danza nos ayuda para hacer mejor una serie de cosas, por ejemplo, liberarnos de las trabas que tenemos, ver las cosas que podemos llegar a hacer con mucho más creatividad, estar bien con nosotros mismos. Hubo muchas cosas en el proceso de poner este negocio que salieron solas. Por ejemplo, tiempo atrás me habían dado la dirección de una mujer muy creativa con el chocolate, pero la había perdido. ¡Ella apareció como obra de magia  en la inauguración del local! Era una vecina y llegó con una amiga, que a su vez era una amiga mía. Y hubo muchas otras coincidencias de este tipo, cosa que confirma que las cosas salen bien si uno está bien. Si uno hace las cosas con cariño y amor, ese afecto se verá en el producto.

 

Hay una buena variedad de chocolates de todo tipo, pero Toni dice que la mejor forma de conocerlas es probarlas.

Rama Negra:       Arenales 918.

El horario:           10 a 19 horas, sábado hasta mediodía.

e-mail:                 tommyof@yahoo.com

Las Jornadas Tolkien, el 15 y 16 de agosto en Buenos Aires

     Como todos los años se realizará en Buenos Aires, Argentina, con entrada libre y gratuita, las ya tradicionales Jornadas Tolkien, este año entre el 15 y 16 de agosto en el Parque Presidente Nicolás Avellaneda, COMPLEJO CULTURAL "CHACRA DE LOS REMEDIOS", en Av. Directorio y Lacarra (Directorio 4000, Lacarra 700) , de las 13 hasta las 20 horas. 

   Se ofrecerán charlas, talleres y conferencias relacionados con la obra del Profesor Tolkien y con la literatura épica y fantástica en general; contaremos además con talleres, torneos de cartas, rol, soft combat, trivias, concursos, una gran rifa con importantes premios, feria de artesanos, espectáculos, danzas, música en vivo y la posibilidad de pasar un fin de semana en familia y amistad, compartiendo las maravillas del mundo Tolkien.

  Entre los grupos que participarán figuran Arto Liltamor, el 16 a las 15 horas; Celtic Argentu, el 15 a las 17 horas; Hundreslad, el 15 a las 19 horas; Athy, el 16 a las 17 horas; Achaiva Da Ponte, el 15 a las 20 horas; Na Fianna, el 16 a las 19 horas; Tengwar, el 16 a las 20 horas.

Más información:                                     www.tolkien.org.ar
E-mail                                                          jornada.tolkien@tolkien.org.ar

Chacovacchi y Maku: "Nosotros somos payasos y hombre y mujer"

Chacovacchi y Maku: "Nosotros somos payasos y hombre y mujer"

Chacovacchi todavía tiene espuma blanca en la cara y Maku lo escruta con mirada pícara, pues la función en el Circo del Aire en San Telmo, Buenos Aires, acaba de terminar, los chicos y padres y abuelos caminan con el corazón liviano hacia sus casas y ya es hora de descansar un rato y deleitar la panza con algo más que una metáfora espontánea.

    Chacocacchi: Mi verdadero nombre es Fernando Cavarozzi, pero todo el mundo me dice ’Chaco-’

   Maku: Y yo soy María Eugenia Favale, pero soy la payasa Maku.

    El periodista pide una aclaración: ¿Entonces Ustedes son una pareja de payasos...?

   Chacocacchi:Nosotros somos payasos y marido y mujer, tenemos un hijo de cuatro años, hemos estado juntos ya hace muchos años. Ella me conoció a mí cuando era chica y me vió trabajar...

     Maku: Cuando yo tenía ocho años.

   Chacocacchi: Después yo escuché hablar de ella porque estaba trabajando en una plaza, me decían que había una niña que trabajaba muy bien y luego nos conocíamos trabajando en España cuando yo tenía 38 años.

    --Imagino que la calle ha sido el lugar de su formación.

      Chacocacchi: Y sí, toda la vida hemos trabajado en la calle. Aquí en Argentina todos los sábados y domingos en las plazas. Estuvimos en Plaza Francia durante 16 años. También en la costa. La gente gusta y vuelven con toda la familia para vernos en las plazas.

     --Volviendo al tema de la formación: ¿hay algo de actuación o ha sido estrictamente en el ámbito de la técnica del clown?

    Chacocacchi: La actuación está muy lejos de nosotros. Los payasos no tienen actuación.

    Maku: El secreto del payaso es olvidarse de todo. El actor dice tengo que dar dos pasos para acá, dos para allá, pero el payaso no. Cada función tiene que ser fresca y única, como si fuera la primera vez. Nunca sabes cómo la gente va a reaccionar. Hay unas generalidades, pero igual te puede sorprender.

    Chacocacchi: Yo digo que ser payaso es un poco como jugar ajedrez. Jugas con y contra el público. Tenés tus rutinas, que pueden ser como los caballos en el ajedrez. Los chistes, como los peones, los chistes que vas a tirar en cualquier momento. Según juega el pública, vas a jugar vos. Es muy distinto a un espectáculo con una dramatúrgia teatral.

     --¿Dicta usted talleres?

      Chacocacchi: Hace años dicto talleres. Tienen una parte teórica y una parte filosófica. Nuestros alumnos son estudiantes de teatro o gente que busca una técnica más, gente que quiere formarse para trabajar en las plazas.

     --¿Van cambiando el espectáculo según el público?

    Chacocacchi: Y en las plazas hay de todo, personas con dinero, o sin nada en los bolsillos, intelectuales o gente común y desde luego los chistes van cambiando según la gente que hay en el momento.

     MAKU: Si trabajas en España o Brasil los chistes tienen que ser otros.

    --¿El público reacciona de modo similar en Argentina, España, Brasil o en otros lugares?

       Chacocacchi: Lo más importante es ganar la confianza de la gente. Ahora, la situación es diferente en países islámicos, como en Maruecos, por ejemplo. Hemos trabajado en la calle y en festivales en muchos países, Francia, España,Venezuela, Bolivia, Cuba.

   --¿Cómo ven la actividad en la calle, va en aumento o en picada?

      Chacocacchi: Hay festivales en muchos lugares de España, festivales independientes. A lo mejor la crisis ha afectado el dinero que uno junta con la gorra, pero la actividad sigue igual con mucha fuerza.

     MAKU: Hay una fiesta que se realiza en España, Francia e Italia, todo un circuito, que se llama "Las Medievales." Durante diez días o durante el tiempo que dura el evento la gente va vestido como antes, como en la Edad Media, con juglares y todo.

   --¿Se puede ganar la vida trabajando en la calle como payasos?

      Chacocacchi: Con oficio, sí, por supuesto.

    --¿Y con el niño de cuatro años?

    MAKU: Viene con nosotros en las giras, ha estado en España, Bolivia, Venezuela, incluso con el niño divertiendo a la gente pasando la gorra.

Contactos:

http://chacovacchi.com            http://makujarrak.com.ar

Theater and storytelling as teaching tools

Militante popular...las calles de Buenos Aires tienen memoria

Militante popular...las calles de Buenos Aires tienen memoria

Los payasos Chacovachi y Maku Jarrak estrenan en el Circo del Aire

Los payasos Chacovachi y Maku Jarrak estrenan en el Circo del Aire

     La payasa Maku Jarrak habla poco, en realidad inventa palabras, pero el público la entiende a la perfección y admira sus habilidades, su mirada entre inocente y desenfrenada y su humor cálido. Ella está en el Circo del Aire de Buenos Aires los sábados de agosto junto al legendario Payaso trotamundo Chacocahi

     Ellos han vuelo luego de cinco años con la misión de traer la visión única que los payasos tienen del mundo al barrio colonial y culto de San Telmo, y lo logran mediante un espectáculo atractivo para chicos, padres y personas de todas las edades, en el cual el público participa activamente.

   En realidad Chacovacchi es Fernando Cavarozzi, director del Circo Vachi, payaso desde hace 25 años, que se ha presentado en importantes festivales de teatro, en las calles, en las plazas, en villas, en favelas, en Argentina, Francia, Maruecos, Brasil y muchos otros países. Durante 16 años fue el payaso de plaza Francia, lugar predilecto de los payasos en Buenos Aire, viviendo de la gorra, referente indiscutido de la sucesión de artistas callejeros de argentina.

    El espectáculo de su compañera, Maku, asombra y divierte con su admirable comunicación sin palabras y sus excéntricas habilidades circenses.

    Las funciones: los sábados de agosto a las 21 horas en Perú 856.

Informes: ringoproducciones@gmail.com  /   http://www.chacovacchi.com  /  www.makujarrak.com.ar

Uno camina sobre alguna laguna lejana, ausente

Uno camina sobre alguna laguna lejana, ausente

Uno camina sobre alguna laguna lejana, ausente,

es la guerra de los imperios, el poder ciego,

es el amor eterno, tu mano ensangrentada, presente.

Uno camino como Simón sin casa, siempre ausente,

Uno piensa, y recuerda, e imagina un mundo eterno,

Eternamente presente, sin imperios, sin poder, ciego.

Dancing the pain away on the walls of San Telmo

Dancing the pain away on the walls of San Telmo

"Los Acreedores," perturbadora versión de la obra de August Strindberg

"Los Acreedores," perturbadora versión de la obra de August Strindberg

     En la puesta en escena de Marcelo Velázquez de "Los Acreedores," espectáculo estrenado anoche en DelBorde Espacio Teatral, San Telmo, Argentina, hay una perturbadora, ácida y sagaz actualidad. Si bien la obra de August Strindberg puede figurar en la categoría de "teatro realista," esta versión pone los tres actores en un espacio sumamente reducido, acompañados sin otros objetos que un sofá. Pero sobre las cortinas blancas del fondo el espectador puede apreciar la modernidad: momentos claves de la pieza proyectados en video.

   Strindberg siempre ha sido una figura rebelde, odiado, amado y no siempre entendido. Dijo de sí mismo: "Quiero escribir de forma hermosa y luminosa, pero no me está permitido; no lo consigo. A decir verdad, estoy comprometido con ello como con un deber horrible: la vida es indeciblemente desagradable".

   El "realismo" bello e imposible que marcaba su tiempo (1849-1912) encontró en August un matiz moderno, inquietante, desafiante, que de alguna manera anticipaban las variadas formas artísticas que invadieron Europa luego de su muerte. Si bien en su juventud el escritor y dramaturgo sueco abrazó el feminismo que impulsaba de alguna manera Henrik Ibsen en Noruega, pronto y a través de tres matrimonios fracasados el escritor pasó cerca de la misoginia. De todos modos, lo que destaca en sus obras--en particular en "Los Acreedores," es la lucha de todos los seres humanos contra sus pares; cuestiona el matrimonio burgués, plantea el amor incluso en términos económicos (aunque los acreedores tiene menos que ver con las finanzas y más con las "deudas" que las personas acumulan con sus parejas o amistades).

   Hay que entender el contexto social: la consolidación del capitalismo en el seno del industrialismo a ultranzas del fin de siglo, la lucha de obreros y campesinos por tierra y dignidad, la incipiente lucha de las mujeres por sus derechos, el derrumbe del matrimonio feudal y la emergencia del matrimonio burgués fuertemente influenciado a su vez por las luchas entre catolicismo y el protestantismo.

  El texto de la obra es realmente brillante, ácido, punzante--más allá de lo que el lector pueda pensar de los conceptos de fondo. De alguna forma Gustavo, el marido de Nekla, parece ser Strindberg: "Sí, el dolor nos purifica, la pena nos...nos ennoblece y...yo he sufrido." Ella responde acidamente: "¡Pobre Gustavo! Ya veo que ha sido así, y de qué forma, con qué...con qué intensidad..." Luego lo mira con gesto de comprensiva compasión, según el texto original, con coquetería casi sardónica en la versión del director Velázquez.

  El espectáculo es de actores, por el tipo de actores que suden y se exponen en un espacio íntimo, con el espectador participando casi como voyeur. Es un gran placer ver que todavía hay directores y actores que se dedican con todo el alma a la actuación, a investigar el ser humano desde sus entrañas sin artilugios tecnológicos. El elenco: Marcelo Bucossi en el papel de Adolfo; Mercedes Fraile, Tekla; Daniel Goglino, Gustavo.

  Las funciones: sábados 23 horas, DelBorde Espacio Teatral, Chile 630, San Telmo, Ciudad de Buenos Aires.

Reservas: 4300-6201. http://www.acreedores-strindberg.blogspot.com

Grandfather Carab...a tree with magical powers in Merlo, Argentina

Grandfather Carab...a tree with magical powers in Merlo, Argentina

    It was William Rowley (1585-1642) who considered time to be a fleeting thought: "Art thou in haste?/ I'll not forsake thee;/ Run'st thou ne're so fast/ I'll o'ertake thee:/ O'er the dales, o're the downs/ Through the green meadows,/ From the fields through the towns, / To the dim shadows." In a word: Here today, gone tomorrow. You remember her face perfectly, maybe even that special perfume she used to dab on her neck, but what's her name? There used to be a small creek that criss-crossed your peach orchard but when you went back thirty years later it had vanished or been converted into a nameless suburban drain.

   What is it that we actually remember? Times? Dates? Colors? Contours? Tastes? How something felt? A kiss? The blow that nearly sent you to Nirvana? How you chuckled with glee when Mama changed your diapers? And as for old man time, well, Henry David Thoreau's definition seems appropriate enough: "Time is but the stream I like to go fishing in."

   So just imagine the difficulty a short-lived flesh and blood journalist might have in interviewing a subject of more than 1,000 years, born when who-knows-who was composing "Beowulf," when the Tiahuanaco culture in America had begun to spread over the Andes; or a bit later when Leif Ericson stepped on Nova Scotia or when Indian mathematician Sridhara recognized the existence of zero, when the Chinese were experimenting with gun powder, when men were inventing all sorts of flying contraptions in vain attempts to challenge the law of gravity, when an inspired Giovanni Boccaccio was writing about love, battle, cowardice, deception and courage or when multitudes of Christians were damned certain Judgment Day was right around the corner.

   It was one of those splendid sunny days filled with resplendent sun rays. The scant clouds that arose from behind the mountain peaks formed ever-changing figures that magically transformed themselves as you stepped along the path, dodging bushes and admiring wild flowers of all colors. The air was sharp and charged with pure uncontaminated oxygen. The city and its thick layers of carbon dioxide were far behind. The only sounds were the flap-flap of bird's wings and their carefree chit-chat from the thickets and branches of the surrounding forest.

   A slight opening of the dense vegetation led suggestively to a tiny meadow. There Grandfather Carob was waiting patiently for you to interview him. How amazingly sturdy erect and piliant he looked: his limbs stretching to the heavens and to the four winds, his torso firmly rooted on that very same plot of land that had served as his abode for so many centuries! Awe. That's the first sensation that swept over the visitor's entire being, then wonder, then an overwhelming and almost mystical calmness, the certainty of having tread upon a space of divine proportions, a temple, a cathedral, a mosque, an imposing santuary.

   "Good afternoon," said the man of letters, fumbling with his pen nervously, "I've come to ask you a few impertinent questions....that is, if I may."

   "Impertinent?" Grandfather Carob's voice sounded deep and clear and confident.

   "Perhaps that's not the word...It's just...Is it true you're more than one thousand years old?"

   "Ha! Ha! Ha! What can you do when you get past 100? You just stop counting."

    "Really? I'm not even half that and yet for me time seems so precious."

    "Time! What's that? But an invention of worried men like you."

    There ensued a spirited silence, the kind of stillness that preludes the eruption of a strong emotion. How many men and women had become overcome momentarily by the same quietude decades ago, centuries ago? Grandfather Carob was beloved by all. Everyone defended, venerated and respected him. Long ago indigenous people used his fruit to make delicious and nutricious "añapa," "patay" bread or fermented drinks such as "chicha" and "aloja." (By the way, if you wander into remote interior areas in north western Argentina you can still see indigenous people eating patay and drinking chicha.) They also cured respiratory infections and consulted Grandfather on matters of love and resolved their conflicts in his presence.

   "Please, Grandfather, tell me what the secret is!" The writer seemed strangely agitated, pressing the button on his recorder, then turning it off, scribbling illegible notes on his pad and looking as helpless as a lost sheep.

   "First of all, patience. If you think of the end, come it will. It's better not to think of the end but to live in the present. The longer things take the better."

   "You mean, for example, love making is better when done slowly?"

   "Ha! Ha! Ha! Indeed you do ask impertinent questions young man! Everything worthwhile must be done without consideration for time but with energy, enthusiasm and dedication. How difficult it is for you modern men to understand! Forget about time! Time doesn't exist. It's the mere invention of worried men like you. What is eternal and timeless is Nature, the universe. It's your nervous mind that chops things up into separate units: time, light, darkness, death, love, hate, war, peace, birth, destruction. Can't you understand? Its all part of the one and only one. That's the only secret."

   "It's not easy..."

   "Look at me. That's right. Now what do you see?"

   "Grandfather Carob."

   "Yes. What else?"

   "A certain roundness that seems to grow in every direction. Immensity which is nevertheless but a dot when compared to everything which surrounds you."

   "Good. You're on the right track. What else?"

   "A lung!"

   "A lung? Indeed!"

   "It is as if you were breathing with your entire body!"

   "Of course, my dear fellow. We must respire through every pore, through every cell, from one extremity to the next. Only in that way can we realize we are one and part of one and since one is not divisible we also cannot be broken into pieces."

   "Pardon me, Sir, I don't want to sound impertinent but I have seen so many of your friends and relatives smashed and broken and disintegrated and burned and turned into ashes..."

   "Due to mankind's obstinate inability to recognize the notion of oneness. You chop and chop and dig and dig and pollute and inclose yourselves in plastic mirages; you dirty up the air, the land and the water and naively think you will find more out there in Nature to serve your selfish needs. You play with atomic power as if you were the masters of the universe and kill and rape and torture and slaughter each other in the name of lofty ideals that in the end represent nothing but your mad rush for power and money and separateness. You fail to see that you are planting the seeds of your own destruction."

   "You've got a point there. But you haven't answered my question: how have you been able to survive without a scratch?"

   "There is no way to put it into words. Words are beautiful but fail to understand the language of silence. Try it yourself! Go into the forest and say nothing. Just be. Feel. Open yourself up. Inhale, exhale. Listen. Listen to the oneness all around you."

   "I will attempt that exercise, Sir, but I feel I lack preparation."

   "Then listen to this poem by a dear friend of mine. Listen carefully, even though you do not understand Spanish. Close your eyes. Let your mind flow with every phrase."


"Yo, Antonio Esteban Agüero,
Capitán de los pájaros,
General por de liviana mariposa,
estoy en Buenos Aires,
la capital del Plata,
para ser presidente
y organizar la Patria.

Detrás he dejado
los pueblos que me siguen,
ejército de alondras
la división blindada de los cóndores
las águilas que saben del sabor de la piedra,
calandrias
chalchaleros,
chiriguas mañaneras
los secretos lechuzos que me pasan
la información del día y de la noche.

Tengo un millón de caballos
¿Escháis su relincho?
que rodean la urbe por
sus cuatro costados,
sus jinetes son muertos de Facundo,
son muertos de Ramírez
montoneros del Chacho,
sableadores de Pringues,
demaderes
remeseros,
rastreadores,
guitarreros,
espectrales jinetes
que cabalgan
mi millón de caballos.

Les ruego que se rindan
que dispongan las armas,
que guarden los tanques,
y encierren sus cañones,
porque mañana a mediodía
quiero estar en la Plaza de Mayo
sobre viejos balcones del Cabildo
para ser presidente y prestar juramento:

Por los ríos de sangre derramada,
por los indios y los blancos muertos,
por el sol y la luna,
por la tierra y el cielo
por el padre Aconcagua,
y por todas las hierbas y los bosques,
y por el hambre de los niños pobres,
y la tristeza de los niños ricos
y el dolor de los jóvenes paridos,
y la agonía de los viejos.

Juro.
Yo juro.
Hacer de este país la Patria.
Ordeno que se rindan
porque mañana al mediodía
entraré en Buenos Aires.

Tengo un millón de caballos
(¿Escháis su relincho?)
Nadie podrá atajarme."

   There was nothing more to be said. The journalist bowed, clicked off his recorder, clipped his pen to his shirt pocket, and was on the point of leaving when Grandfather Carob said:


   "Tell your friends to visit me at Piedra Blanca, San Luis province, Argentina, or drop by the La Fundación Casa del Poeta, calle Poeta Agüero 380 (588), Merlo.


Email: cocomielprimero@hotmail.com  / capitandpajaros@yahoo.com.ar
Tel: (02656) 476-545 / 476-698.

El espejo, el tiempo, llegar, volver, volver a comenzar...

El espejo, el tiempo, llegar, volver, volver a comenzar...

Honduras: Poeta Oscar Deigonet López escribe sobre Honduras

      Los golpistas siguen golpeando en Honduras, uno de los más empobrecidos países de América Latina, enclave de la United Fruit Company, país dotado de un generoso número de militares egresados de la Escuela de las Américas, (operada por Washington) desde la cual han salido en el pasado varios usurpadores de los gobiernos constitucionales en la región.  

    El poeta Oscar Deigonet López ha publicado en el número 193 de la revista Isla Negra la siguiente poesía sobre el país centro americano, que republicamos aquí:

Honduras

No presidente Arias. No  debe haber amnistía para los traidores.  Nunca jamás.

 

Que no quede impune

Que no quede impune, ignominia de esta tierra.

Que no haya fisuras que escondan

las hienas de esta tragedia.

 

Que se escondan en los montes,

las barbaries en su huida desesperada

Y que los perros se harten

con la saña de su puerca carne

 

Que no quede impune la malicia de los cerdos,

Se cierre la tierra,  se cierren fronteras,

huyan las piedras,  se pierdan camino

que viene el castigo  de mi dedo acusador.

Se cierre mi ojo, no indique embajada ni asilo, ni cárcel

No debe haber lugar donde se escondan,

porque la especie pide justiciay castigo

para los cobardes del picacho.

 

Que no quede impune el orgasmo eunuco

de los perros, que acarrearon la tragedia de mi sangre

y el inicuo bebió en la noche, hurtando mi futuro .

 

Que no quede impune el canto de los niños

aplastado por el tanque del verdugo.

Que no quede impune Dios me valga, carajo

el llanto de las viudas, de los soldados

de mi general Morazán.

 

Que no quede impune y vuelva la gloria

a esta tierra que nos vio nacer

Esta tierra,  esta tierra

que servirá para  absorber

la sangre del  los traidores.

                                                            Aposentos  claros.

 

"Un hombre es un hombre," de Bertolt Brecht, a cargo de La Banda de la Risa

"Un hombre es un hombre," de Bertolt Brecht, a cargo de La Banda de la Risa

    Es fascinante el casamiento entre el circo y el "teatro épico" del dramaturgo alemán Bertolt Brecht, que se presenta en el teatro de la Ribera, en Boca, Buenos Aires, con la ágil adaptación y dirección de Claudio Gallardou y el grupo "La Banda de la Risa. Tanto en el circo como en el teatro de Brecht el público es tomado en cuenta, aunque por motivos quizás opuestos. Brecht buscaba un "distanciamiento" de la acción para que el espectador pudiera reflexionar sobre las situaciones dramatizadas.

     "Un hombre es un hombre" figura entre las primeras obras de Brecht, pero está impregnada de los conceptos políticos y teatrales que el dramturgo exponía a través de su actividad teatral. El espectáculo es "la denuncia contra la ambición de un sistema que destroza la identidad de manera indiscriminada, apropiándose de ella y transformándola para su usufructo," opina Gallardou. Agrega: "Es para nosotros un maravilloso desafío encarar hoy una obra con la que coincidimos tanto en su estética como en su ética, en su pensamiento y en su discurso."

     Si bien los hechos narrados en la obra tomaron lugar en un entorno asiático, sobre el eje de un grupo de soldados británicos y un pobre hombre que se transforma en uno de ellos para luego ser víctima de ellos, cualquier espectador argentino puede apreciar un sin número de mensajes referidos al militarismo argentino y a su sistema ecónomico y social.

    La puesta en escena es fiel al concepto brechtiano: simple, eficiente e impactante, basado en paneles movibles y acciones relampagos que cubren todo el enorme espacio del teatro de la Ribera. También fiel a Brecht, y a la tradición de los actores de "La Banda de la Risa," hay un saludable intercambio entre momentos dramáticos, cómicos y comentarios sobre los hechos dirigidos al público.

     Funciones de jueves a Domingo, Avenida Pedro de Mendoza 1821, La Boca, Ciudad de Buenos Aires.

Dreams are the stuff life is made of, they say...

 1) Being born or being eaten

In a flash our dreamer is being eaten by two gigantic pythons, each having gobbled up half of the dreamer’s body: one has the head in its mouth, the other has gobbled up to the...sexual organs. It is a very exotic feeling, being swallowed up. So the dreamer wakes up excited, not knowing whether it was a nightmare or something pleasure provoking.

 

2)) A strange war

A war is about to break out and the dreamer is traveling as foreign correspondent on a train carrying soldiers from North Korea  and the United States. He steps into the part of the train filled with the soldiers from North Korea. They look like Olympic gymnasts but their rifles are like those used during the Second World ar. The dreamer is the only bluish-green eyed man on the train, so the soldiers look at him with a mixture of suspicion and curiosity. One asks where the stranger going. He replies he’s looking for the bathroom. It is a bit primitive, just a hole, and he doesn’t aim very well, wetting part of his skirt (yes, a skirt instead of pants). Then he gets off the train and walks behind a line-up of U.S. soldiers, very young and eager-beaver, with the most incredible weapons, computer like sights and so forth. The war is supposed to start any minute but the dreamer is hungry, so goes to a nearby stand and buys a sandwich--meat with mustard and almost half his height. There he is munching on the sandwich when the sound of war breaks out. The North Korean soldier appears out of nowhere and embraces the correspondent before running off. How strange, the dreamer thinks: men are the only animals that go to war.

ELT Challenges: cuarto congreso nacional de desarrollo profesional para profesores de inglés

     Claro. En realidad, esta nota tendría que ser redactada en inglés. Pero el mundo es así. Siempre con alguna sorpresa. Además el cuarto congreso de este grupo se realiza en...la confitería Los Dos Chinos. Como no sabemos como redactar notas en chino, we will continue this article in English.

     The event, inspired by Dr. Omar Villarreal, is scheduled for July 30th and 31st, although the eager-beavers are going to sneak down to 780 Brazil street, in Buenos Aires, the day before to do a sort of warm-up Pre-Convention Seminar. Aside from talks, workshops and the like there will be a generous supply of books in English--for not-so-moderate prices--and, just to let your hair down, a show and other tantalizing events.

    We won’t go into the details. For that you can switch into http://www.ShareEducation.com.ar. We might mention, however, that there will be a number of foreign faces heading lectures and workshops. Among them: Kathryn Curtis, B.A. of Kalamazoo College, Michigan, U.S.A., Dr. Jillian Weise, Ph.d in poetry at the University oc Cincinnati, U.S.A., and Carolina Echeverria, M.A. in applied drama in the community at the Central School of Speech and Drama, London.

 

It's cold as Hell so why not drink a toddy and forget about what's going to happen?

It's cold as Hell so why not drink a toddy and forget about what's going to happen?

      You don’t know what it is. The radio says you should stay in bed. So do the newspapers. The web is burning out and your connection has gone bananas. Something is certainly going to happen. Better stay home and drink a hot tody. Pray to some unknown god. Make love to your childhood sex queen. Cross your fingers. Knock on wood, or on your own head. Is this the end? Why doesn’t she call? Does she love you or was it all a dream? Is there really a war out there or is it just the latest invention of the mass media? Will there be an attack? When, where, at what time? How can you protect yourself? Is it useless? Is this the end?

     Is there a hacker breathing down your neck? Is Big Brother watching you? Why might he be upset? Everything seems to be going his way? Or is it the drugs, the traffikers. They’re into everything, aren’t they? Maybe they’ve put some of the stuff into your yogurt. Maybe that’s why you’re a bit fuzzy. That’s their tactic, isn’t it? Make you fuzzy, then do whatever they want, take your money, take your wife, take your life. But wait. You did your morning exercise. Yoga. Sheng. Tai-Chi. Karate. Your’re prepared for anything. Your paranoia certainly is based on something.You can’t figure out what it is. But you know there must be an answer. You are scientifically guided. You know there are always answers. Will you get them before you die?There must be an answer. Someone must know. What was that noise?

"Anochecer," poesía de María Rosa Rzepka para el concurso Jaquematepress

 

 Extiendo la mirada,

en el campo atardece.

Las nubes se entremezclan

en el manto celeste.

Se tiñen de rosado,

cercanas al oeste.

Un rubor envidiado

por hadas y por duendes 

La luna se engalana

con brillo refulgente,

presidirá el concierto

que en la pampa silente

ofrecerán los grillos

y un búho intermitente. 

Se va poblando el aire

con ladridos distantes

de perros incansables,

de ganado mugiente,

y algún relincho claro

se alzará  sobre el resto

de sonidos presentes. 
 

Al caer la oración,

 el campo es un poema

perfumado de cardos,

húmedo de rocío

despierta en los zanjones,

ulular de mosquitos. 

Azuladas se tornan,

hileras de cipreses.

Ocultan con sus ramas

la luz del caserío.

Lo protegen del viento,

lo aroman de resina,

lo guardan del rocío

La quietud es tangible,

las estrellas titilan.

En el campo, anochece.

_________________

María Rosa Rzepka. Quilmes, 24 de febrero 1951.

Docente en el área de plástica y cultura. Ceramista, estudiosa y respetuosa de las culturas precolombinas y su legado.

En literatura cultivo tanto el género poesía contemporánea como el cuento corto en narrativa.

Distinguida en diversos certámenes nacionales y honrada de participar como invitada al XVI Encuentro de Mujeres Poetas de la región Mixteca. México 2008.

 e-mail: trudy.rz.5-@hotmail.com