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Buenos Aires Jaque Press, en inglés y español

A week of art in Buenos Aires at Graciela Borthwick's Casa de Arte

A week of art in Buenos Aires at Graciela Borthwick's Casa de Arte

     If you've got an inclination for the plastic arts, you would do well to drop by Graciela Borthwick's "CASA DE ARTE" any day from the 20th to the 26th of September, especially on 24th, when Gallery Nights opens exhibitions from 7 to 10 p.m. At Graciela's workshop, Carlos Calvo 518, you can take in a collection of her work, see the video "Hasta acá llegamos,una historia narrada para ser vista acerca de Florián Paucke," and--last but not least--hear Graciela talk about her book, "Graciela Borthwick 1968-2008. 

   If you are interested in getting more information about this very special Argentine artist, you might check out her web paga at http://www.gracielaborthwick.com.ar

 

Una solitaria ilusión convoca, una poesía pagana, un amor suspirado

Una solitaria ilusión convoca, una poesía pagana, un amor suspirado

    Puedo escribir al viento,

    Puedo escribir al tiempo,

    Puedo escribir a mi inodoro.

   Pero no encuento palabras,

  Pero no encuentro gramáticas,

  Para escribir a mi amor.

La libertad de mercado y los monopolios (un punto de vista)

 

 

    En tiempos de crisis financiera, vale la pena replantear algunos conceptos económicos, por ejemplo el rol de la competencia cuando la economía real está en manos de unos pocos. ¿Puede haber una verdadera competencia cuando el mercado está acaparado por organizan el mercado a su antojo? ¿Para la mayor parte de la población es mejor una economía dominada por enormes empresas multinacionales o por firmas pequeñas o medianas? ¿No existen otras opciones? Estas preguntas se imponen a raíz de las críticas actuales en Argentina a medidas como la estatización de la jubilación, las transmisiones de los partidos de fútbol de primera división y el proyecto de Ley de Medios Audiovisuales u otras por venir.

    En medio de la crisis del sistema feudal en Europa, nace en un difícil parto el sistema capitalista. Sus defensores, como Adam Smith, aseguraban que el bienestar de todos sería mejor protegido si cada emprendimiento tuviera que luchar en iguales condiciones de competencia con los demás. Nadie contempló adecuadamente el crecimiento de monopolios y trusts intentando organizar el mercado según sus propios necesidades y no las de los consumidores. De repente las personas se identifican en función de sus bienes, o de su capacidad de comprar--o de su incapacidad de hacerlo.

   Es sabido que durante los momentos de crisis--notablemente en los años 30 y ahora--el Estado interviene fuertemente en la economía entregando a las empresas en peligro de bancarrota enormes cantidades de dinero público. Es el caso, por ejemplo, de la General Motors en los Estados Unidos. Una simple lectura de los diarios muestra a los grandes empresas pidiendo dinero del Estado para superar los problemas causados por ellas mismas y la especulación financiera global. Además, los gobiernos y los medios de comunicación aseguran que la solución aparecerá cuando los consumidores comienzan a comprar más. Una receta redonda.

   Cuando la economía marcha a todo vapor, se habla de reducir al mínimo la participación del Estado en la economía; cuando aparecen los inevitables cíclos regresivos, las grandes empresas reclaman dinero e intervención del Estado. Como la función principal de las grandes empresas es acumular ganancias, les importan poco el efecto que el consumerismo pueda tener sobre la población o la destrucción del medio ambiente que sus operaciones puedan causar.

   El método de los centros de poder económico para asegurar el control del mercado mundial es muy simple: grandes préstamos a los países en la periferia, presión para que puedan ingresar a sus mercados y aprovechar la mano de obra barata y los recursos naturales de que disponen y exigencias para que las ganancias puedan fluir nuevamente sin trabas a sus casas matrices.

   No sorprende entonces que en Argentina hay grandes grupos que dominan las claves de la economía, algunos nacionales, otros internacionales, Techint, Cargil, Loma Negra, Minetti, aceiteras, cerealeras, las telefónicas, para mencionar sólo algunos, y  además Clarín y otros grupos periodísticos en comunicación social. Tienen una visión común del mundo y les importa poco el sistema política, siempre y cuando haya "mercado libre" para sus operaciones. Durante la Guerra Fría entre los Estados Unidos y la ex Unión Soviética aceptaban mansamente los golpes y dictaduras anti-comunistas que afloraron alrededor del continente americano con el guiño de Washington.

    Es cierto, uno podría argumentar que existe un fuerte nivel de competencia entre los grandes grupos económicos a nivel local e internacional, pero el pequeño y mediano jugador se encuentra fuera del partido o con tarjeta amarilla; si hay algo que une a los grandes grupos concentrados es la conciencia en cuanto a la necesidad de mantener a flote el mercado.

   Cuando un gobierno democrático propone políticas que apuntan a reducir el control de los grandes conglomerados sobre el mercado, siempre hay dificultades, incluso en los Estados Unidos. Es el caso del intento de Presidente Barack Obama de organizar un seguro médico para los 47 millones de ciudadanos que no tienen cobertura. Los intentos en América Latina de frenar las actividades de empresas multinacionales han encontrado frecuentemente la resistencia de los grupos concentrados y además muchas veces han contado con la intervención militar de los E.E.U.U. en forma directa o indirecta (en el caso de los golpes militares). Se sabe de la influencia de grupos como la United Fruit Company en América Central, causa de frecuentes incursiones militares norteamericanos en la zona.

    Además de hablar sobre las virtudes del mercado libre, los grandes grupos económicos también abogan por la libertad de expresión. Pero hoy día en la mayor parte del mundo los principales diarios, radios y canales de televisión deben su existencia al apoyo financiero de los grandes actores económicos. En los E.E.U.U. la gran mayoría de los diarios expresan líneas de pensamiento afín al Partido Republicano o Demócrata y a menudo en una ciudad diarios de los las tendencias se encuentran controlados por el mismo grupo periodístico-empresarial. No debe sorprender entonces su gran influencia en la política interna e exterior. (Durante la invasión de Irak apoyaron sin fisuras la invasión y recién años después descubrieron los engaños que se utilizaron para justificarla.)   

    En Argentina está claro el rol dominante del Grupo Clarín en el negocio de las comunicaciones. Sin embargo, se presenta a sí mismo como el mejor defensor de la libertad de expresión y, por razones obvias, criticó la estatización de la difusión de partidos de fútbal (antes bajo su control) y actualmente expresa alarma por el proyecto de ley sobre medios audivisuales. No es que el proyecto sea una panacea, pero Clarín y otras empresas periodísticas temen una reducción de su actividad a manos de nuevos competidores. Como los medios de comunicación son los grandes formadores de opinión pública, el tema interesa a su vez a las grandes empresas.

   Es decir, las empresas apoyan el concepto neoliberal hasta entrar en crisis; luego piden la intervención del Estado. Las grandes empresas de comunicación, financiadas por los grandes grupos económicos, apoyan la libertad de expresión siempre y cuando no afecte a su participación en el mercado; temen tener actuar en un medio más competitivo.

  ¿Es un círculo inevitable? Libertad de mercado/intervención del Estado... A lo mejor vale la pena replantear el rol del Estado y de las empresas en función de los verdaderos intereses de la población. Como a menudo se confunde el Estado con el gobierno de turno, especialmente en países como Argentina, el problema se complica de sobremanera. Si la función del Estado es vigilar la salud, la educación, los recursos naturales y el bienestar de los ciudadanos, cabe preguntar cómo lograr un Estado más democrático, cómo hacer para que la actividad económica de las empresas responda realmente a los intereses de la población y no destruya el medio ambiente.

   

 

"La ausencia," versión teatral de "La Orestíada" de Esquilo en el teatro Puerta Roja de Buenos Aires

"La ausencia," versión teatral de "La Orestíada" de Esquilo en el teatro Puerta Roja de Buenos Aires

    En la versión de "La Orestíada" de Esquilo, del director Adrián Canale, las acciones son disparadas por las imágenes del fotógrafo Gustavo Germano, sobre casos de personas que ya no están, víctimas de la violencia política,  un intento de establecer un nexo entre la lucha de los años ’70 en Argentina y la historia contada por el autor griego. Si bien el espectáculo tiene varias lecturas, convendría volver a los textos del autor griego y a las imágenes de Germano antes de pedir la entrada en el teatro Puerta Roja de Buenos Aires.

   La historia narra la vuelta de Agamenón de una batalla y su posterior asesinato llevado a cabo por su mujer Clitenmestra, en venganza por la muerte de su hija Ifigenia. Este asesinato planeado en complicidad con Egisto, desata una ola de venganzas y muertes, que continua con la de Casandra. Luego, con la llegada de Orestes que vuelve del exilio, se produce el asesinato de Egisto y Clitenmestra sellando un círculo de sangre familiar que queda en tensión y sin resolverse, configurando un panorama que remite a la violenta historia argentina.

   Es una tragedia, con asesinatos crueles sin mucha contemplación en las justificaciones, una super abundancia de la soberbia del poder y del héroe, aunque en realidad todos son héroes y ninguno es héroe, el futuro marcha con su propia dinámica hacia su destino más allá de los llantos y gritos desesperados de los seres humanos.

   La puesta incorpora en su lenguaje expresivo un escenario casi desnudo (salvo una mesa blanca rodeada de alrededor de 40 botellas llenas de un misterioso liquido azul) y acciones corporales acrobácticas (por ejemplo, tirarse contra la pared a toda velocidad), relacionadas con el encierro, la frustración y el círculo vicioso de la violencia. El espectáculo de Adrián Canale intenta replantear, rescatar  y actualizar del teatro de Equilo, tarea sumamente exigente y por momentos muy bien logrado.

   El fotógrafo Germano, radicado en España, regresó luego de 30 años acompañad con su cámara a los familiares y amigos a los mismos lugares en que fueron tomadas aquellas fotografías originales para, en similares condiciones, volver a hacerlas: ahora con la heriente presencia de la ausencia del ser querido.

   En algunas escenas del espectáculo se ve muy claramente la influencia de las ausencias, pues las ausencias siempre dan lugar a preguntas incómodas: ¿Por qué? ¿Qué pasó? ¿Por qué se fue? ¿Por qué tuvieron que irse? ¿Volverá? ¿Volverá? ¿Volverá a ser igual que antes? ¿Durante la ausencia qué cambió?

Dramaturia y dirección: Adrián Canale, Iluminación, Florencia Carboni/ Adrián Canale; música original de Marcelo Subiotto;

Casandra, Yanina Manocero;  Clitenmestra, Ximena Viscarret; Agamenón, Sergio Di Florio; Electra,Valeria Castro; Egisto, Silvio Palmucci; Orestes, Federico González Bethencourt; coro: Camilia Palacios.

  "AUSENCIA," domingos, 19 horas, Puerta Roja, Lavalle 3636. Localidades $25 pesos. Reservas: 4867 4689.

http://puerta-roja.blogspot.com

 

  

 

¿Habrá una nueva ley de radiodifusión en Argentina?

Hace tiempo ya se sabe que los medios de comunicación influyen fuertemente en la formación de la opinión pública. Se sabe también que alrededor del mundo la mayoría de los diarios, revistas, estaciones de radio o canales de televisión responden a un muy reducido grupo de empresas directamente vinculados al poder económico-político dominante. Es también el caso de Argentina, pues en Buenos Aires y sus alrededores--hogar de casi un tercio del país--el grupo Clarín controla no sólo el diario matutino de mayor circulación en el país, sino opera también canal 13 y en televisión por cable mediante Multicanal; La Nación, un diario ligado a poderosos sectores agrarios, ocupa el segundo lugar. Muy atrás quedan el diario conservador La Prensa y el matutino Página 12, políticamente cerca del gobierno de Presidenta Cristina Fernández Kirschner.

 

En los Estados Unidos de Norteamérica, que siempre ha proclamado su apoyo a la libertad de expresión, gran parte de las ciudades cuentan con sólo dos diarios--a menudo financiados por un mismo grupo periodístico ligado a fuertes grupos financieros o empresariados privados.

 

Cabe preguntar hasta qué punto puede existir una verdadera libertad de expresión si los diarios, las radios y los canales de televisión deben su existencia a grupos económicos o políticos de peso en la estructura de poder.

 

Sin lugar a duda los principales medios de comunicación en Argentina--con el respaldo de la oposición de derecha--considera una modificación de la actual ley (formulada durante la dictadura de 1976-82) un ataque a su libertad de expresión.

 

La tapa de La Nación (28-8-08) “Lanzan la ley de radiodifusión con un duro ataque a la prensa.” La nota comienza con estas palabras: “La Presidenta Cristina Kirschner anunció ayer el envío al congreso del proyecto de ley de radiodifusión, que aumenta el control del Estado sobre el mercado audiovisual y reduce el número de licencias que una empresa puede tener.”

 

La tapa del diario Clarín (28-8-08) “Presentan la ley para controlar a los medios.” La nota agrega: “Con todo la pompa Cristina Kirschner presentó ayer en la Casa Rosada su proyecto de ley de servicios de comunicación audiovisual, una de las apuestas más fuertes del gobierno para este año y en el que ya se anticipa un duro debate en el congreso.”

 

Ya que una de la intenciones del proyecto es reducir el monopolio de la radiodifusión y los medios audiovisuales de comunicación, tanto Clarín como La Nación y otros poderosos grupos de difusión temen perder importantes sectores del mercado nacional. Sin lugar a duda existe además un contenido político, ya que los medios masivos de comunicación influyen fuertemente en la formación de la opinión pública.

 

Entre otras medidas, el proyecto de ley reduce de 24 a 10 la cantidad de licencias de un mismo grupo periodístico, reserva un tercio del espacio radio-televisivo al Estado y establece porcentajes para la difusión de música nacional o programas redactados en el país.

 

Ahora cabe al Congreso discutir, modificar o dejar de lado el proyecto. Por razones obvias, la oposición exige postergar el debate hasta diciembre cuando asumen sus cargos los nuevos senadores y diputados--con un fuerte peso a favor de la oposición.

 

Sin embargo, el debate sobre el tema de los medios de comunicación y la libertad de expresión puede servir para abrir en la sociedad una discusión mucho más amplia sobre la esencia de la democracia y la estructura del poder político y económico.

 

Sin ánimo de tomar una posición sobre este debate, podemos indicar a continuación la esencia de los 21 puntos que dieron pie al proyecto de ley, y esperar que nuestros lectores discutan o respondan con sus propios opiniones al respecto. Cabe ver en los hechos qué sucede con el proyecto de ley, pues se sabe que, como en el dicho popular, “hecha la ley, hecha la trampa.”

 

Los 21 puntos:

 

1) Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa en el marco del  respeto por los derechos democráticos y los derechos humanos.

 

2) La radiodifusión ha de ser entendido como una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial.

 

3) Se intenta garantizar la independencia de los medios de comunicación, impidiendo formas de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o  empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marro del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos.

 

4) Las frecuencias radio-eléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse, ya que se deben pensar que pertenecen a la comunidad, patrimonio común, pero deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio.

 

5) El objetivo primordial debe ser la promoción de la diversidad y el pluralismo, y el Estado debe asegurar la igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.

 

6) Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación, de acuerdo a normas antimonopólicas, ya que tales prácticas restringen la pluralidad y diversidad.

 

7) Se debe garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y todos aquellos que participan en  la producción de bienes culturales, a los efectos de asegura que el público tenga acceso a información plural.

8) En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas o no a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo y respeto por los derechos de los profesionales, intelectuales, artistas y demás trabajadores.

 

9) Debe mantenerse un registro público y abierto de las licencias, con los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración, además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia.

 

10) No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido una participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.

 

11) Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro.

 

12) Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales y deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población, en las diferentes regiones del país.

 

13) Deberán reservar al menos el 33% de las frecuencias en todas las bandas para entidades sin fines de lucro.

 

14) La ley fija cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia, es decir, producciones realizadas por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos.

 

15) La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y ha de ser prestada por el propio titular de la licencia.

16) Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla, de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo en el caso de las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter nacional.

17) Toda la publicidad sonora y audiovisual deberá ser de total producción nacional.

18) Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.

19) La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales.

 

20) Se creará la figura de la “Defensoría del público”, con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la nación.

 

21) En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado.

 

 

El Gobierno ha trabajado en el proyecto desde hace más de un año, cuando estalló el lock-out de los productores agrarios, y cuando hubo un clima de enfrentamiento entre  el gobierno y el Grupo Clarín.

 

Un aspecto importante del proyecto, que claramente afecta a Multicanal y Clarín, es una medida que apunta a impedir a los dueños de canales de aire ser propietarios de cables en la misma área geográfica en la que operan; se regula con más fuerza a los canales de televisión por suscripción (cable), impidiéndoles operar en más de 24 localidades a la vez. No les permite tener más de 35% de abonados sobre el total nacional.

Shadows appear in full daylight, even in San Telmo's San Pedro church

     Is it sin or is it a maverick gene? You think that of all places the church should be the repository of goodness. Yet there is a fiber in you that quivers slightly, in doubt. The quiver grows and turns into something like convulsions when you enter the magistic San Pedro church, just a hop, skip and jump from the historic Dorego square, in San Telmo, the colonial district of Buenos Aires. Your eyes catch the slogans "honor" and "gloria" at the altar, while your mind reviews a disturbing report you just read in the press. It seems that Alberto Angel Zanchetta, former naval chaplain for the Argentine Navy’s detention center at ESMA, under the military dictatorship, now listens to sinner's confessions at the church.

    If you feel a bit undone, you notice the first signs of nausea when you skim through Horacio Verbitsky’s book, "El vuelo," which includes a confession of former naval captain Adolfo Scilingo who mentions how political prisoners at ESMA were put to sleep and thrown from airplanes into the sea. After helping throw the prisoners to their death, Scilingo apparently felt he needed spiritual comfort and went to see the naval chaplain.

   Although Zanchetta now confesses believers at the church in San Telmo, he still gets some $5,000 pesos ($1,200) monthly from the Navy, according to an August 23 article in the morning paper, "Página 12." Perhaps that offsets to some extent the lack of church goers at San Pedro, more visited by curious tourists than true believers. In any event, confessing an ordinary sin to a religious authority who gave comfort to those who tortured or killed political prisoners would not seem to be an adequate diet for anyone suffering from stomach disorders. You might also feel a bit relieved to discover that military authorities are reviewing Zanchetta’s monthly payments...

     

"Juegos Florales Jorge Bossio 2009," certamen de poesía con entrega de primios el 12 de septiembre

    El 12 de septiembre escritores, curiosos y personas con inquietudes creativas tendrán un día especial en CAMED, Gral. San Martín, Provincia de Buenos Aires, con ejercicios, juegos y la entrega de premios del "IV Juegos Florales Jorge Bossio 2009," y del concurso literario Jaquematepress de cuento, poesía y ensayo.

   Con participación libre y gratuita, entre las 09:00 y las 14 horas en Ramón Carrillo 2476 se hará escritura de poesías según una consigna.  De 18 a 20hs., premiación durante el CAFÉ LITERARIO SESAM. Primer Premio: $ 100 y diploma. 2do Premio: Un año de socio sin cargo en SESAM y diploma. Tercer  Premio: Un mes de beca en el Taller Literario Abierto SESAM y diploma.  Los tres primeros poemas serán publicados en la REVISTA SESAM.

    Se efectuará también la entrega de premios del concurso literario Jaquematepres de cuento, poesía y ensayo, (en castellano o inglés). Los ganadores recibirán un libro según la categoría de su participación, y sus trabajos serán publicados en http://jaquematepress.blogia.com. Se publicanán entrevistas en la revista con los autores que hayan ganado.

 Informes:
 Teléfono: 4571-1761
 sesam_literatura2@hotmail.com

hopalfred@gmail.com

 

Encuentros de Arte anuncia un festival con la dirección de Ezquiel Spucches en La Paz

      La Fundación Arte en La Paz, Entre Ríos, Argentina, anuncia el primer festival de arte, Galas del río, encuentros de arte, que se realizará en la ciudad desde el 28 de agosto hasta el 6 de setiembre, reuniendo a intérpretes, autores y artistas plásticos, con conciertos nocturnos y didácticos, clases de perfeccionamiento, exposiciones  artísticos, espectáculos musicales y otras actividades.

 

    La dirección artística del evento está a cargo de Ezquiel Spucches. A continuación damos a conocer el programa:

 

   Viernes 28 de agosto 20:30 horas. Biblioteca Popular. Concierto nocturno Ensamble Alma Viva, música de cámara de América Latina.

 

   Sábado 29 de agosto 20:30 horas. Biblioteca Popular. Concierto nocturno. Cocktail de inauguración.

 

     Lunes 31 de agosto 20:30 horas. Cine-teatro Urquiza. Concierto nocturno “Slap! Toca Chaplin” con proyección y música en vivo.

 

     Martes 1° de setiembre 09:30, 11:00, 14:30 y 16:00 horas. Biblioteca Popular. Conciertos escolares. “Slap! Toca Chaplin” con proyección y música en vivo.

 20:30 horas. Biblioteca Popular. Concierto nocturno. Trio Orlando-Revello-Federik. Música de Cámara.

 

    Miércoles 2 de setiembre 20:30 horas. Biblioteca Popular. Concierto nocturno. Julieta Astudillo, violín; Lilia Salsano, piano, recital de música de cámara.

   

    Jueves 3 de setiembre 10:00, 11:30, 15:00 y 16:30 horas. Conciertos escolares. Julieta Astudillo, violín; Lilia Malsano, piano. Recital de música de cámara. 18:00 horas Concierto de los alumnos de la clase de guitarra de Pablo Márquez.

 

    Viernes 4 de setiembre 20:30 horas. Cine Teatro Urquiza. Concierto nocturno. Raúl Barboza.

 

     Sábado 5 de setiembre 16:30 horas. Biblioteca Popular. Conciertos académicos. Conciertos de los alumnos de las clases de flauta, piano y música de cámara. 20:30 horas. Biblioteca Popular. Concierto nocturno.

 

    Domingo 6 de setiembre 18:30 horas. Iglesia Nuestra Señora de La Paz. Concierto de clausura Festival Clásico.

 

    Más información sobre los artistas y las clases en:                    http://www.galasdelrio.com

 

 

 

 

 

 

 

    

  

 

Cuadros de Mujer en 2 por 4, un juego femenino en el Teatro de la Comedia

Cuadros de Mujer en 2 por 4, un juego femenino en el Teatro de la Comedia

    Son mujeres, son docentes, son cantantes de tango, viven de los celos, de la codicia, de la envidia, se quejan de las conductas masculinas, se enamoran, intercambian guiños con los músicos del Cuarteto Típico Porteño, se entretienen ocultas en un humor irónico, a menudo excesivamente gestual. Cuadros de Mujer en 2 por 4, con Inés Cejas y Laura Garaglia y la dirección de Marcia Rago y Gabriel Wolf, se presenta los sábados a las 23:30 horas en el Teatro de la Comedia, Rodriguez Peña 1062. Reservas e información: 4815-5665. http://lacomedia.com.ar

 

Entrega de los premios del concurso Jaquematepress

    Se efectuará la entrega de los premios del concurso Jaquemate de Cuento, Poesía y Ensayo el sábado, 12 de septiembre a las 19 horas en la sede de CAMED, Ramón Carillo 2476, 1° San Martín, provincia de Buenos Aires, durante el programa de los "JUEGOS FLORALES "Jorge Bossio" que organiza  la Sociedad de Escritores de San Martín.

    Los jurados son Agustín Romano e Isabel Llorica Bosco, de SESAM. Los ganadores recibirán un certificado y un libro y se publicarán entrevistas con ellos en las páginas de Jaquematepress.

    Se recibirán los trabajos (en español o inglés) hasta el último día de agosto. Los cuentos, poesía o ensayos deben ser enviados a hopalfred@gmail.com, acompañados de los datos biográficos contactos de los autores. Los autores que no pueden concurrir a la ceremonia de entrega serán avisados acerca de los resultados mediante sus mails o teléfonos. Habrá además una nota en Jaquemate sobre el evento, con nómina de los ganadores. 

     Más información en sesam_literatura2@yahoo.com.ar

 

   

 

Maratón de Lectura en la Sociedad Argentina de Escritores

Maratón de Lectura en la Sociedad Argentina de Escritores

   Lo dijo Jorge Luis Borges: "Que otros se jacten de los libros que han escrito. Yo me enorgullezco de lo que he leído." A partir de este concepto la Sociedad Argentina de Escritores ha organizado un Maratón de Lectura entre el 08 y 20:00 horas el lunes 24 de agosto en la sede de la organización, México 524, en la Ciudad de Buenos Aires. De paso, el lector puede gozar de un rico café, un variado (pero no muy económico menú al medio día), y recorrer el histórico edificio en el barrio colonial de la ciudad.

Marathónica de Poesía y Narrativa en Mar de Ajó

La Fundación de Poetas “René Villar” anuncia la Marathónica de Poesía y Narrativa de 2009  del 11 al 15 de noviembre de 2009 en el Hotel Latinoamericano, Costanera 27, Mar de Ajó, Argentina.

 

Las actividades incluyen mesas de lectura, presentaciones de libros, evocaciones, ponencias, homenajes, micrófono abierto, espectáculos musicales, charlas, módulos de venta de publicaciones, libros, etc., presentación de revistas, exposición de artes plásticas, video, café literario, performances, reproducciones sonoras, exposiciones sobre el mapa poético y narrativo nacional.

 

Para mayor información dirigirse a:
fundaciondepoetasmda@yahoo.com.ar

 hablabarton@yahoo.com.ar


o al T.E. (02257) 421467 de lunes a viernes de 9 a 13 hs

 





"Dialogues of the Soul," an essay by Cecilia Fontana for the Jaquematepress literary contest

 What is life about? Life is about learning… and the more one learns the happier one is… The more one observes and understands life, the easier and more pleasant one’s way through it becomes. However, it is necessary to live and experience things to get this knowledge and wisdom. In my opinion one life is not enough for all the things we human beings have to learn. That is why I am convinced all of us live several lives. In each one of them we learn the things we were not able to learn in our previous lives.

 

     There is a movie about this theme that seems to be related to reincarnation. It is the most interesting and fascinating movie I have ever seen, about two people who die: instead of going to heaven or hell, they go to a different dimension. In that dimension, life is much easier than on Earth. There is no money, people can eat everything they want without getting fat; things are just much simpler. Money does not exist because it is not necessary to acquire things. If someone needs something, they just take it. Food can be eaten in quantities and yet people stay slim, so they enjoy eating as much as they want because they do not gain weight and do not have cholesterol or blood pressure problems either. Everything is very spiritual. Evil does not exist there.

 

    However this dimension also has an aspect that is not so positive: there are also judges, whose jobs consist in judging people’s actions and way of living on Earth. The protagonists of the film are a man and a woman who meet in this weird place and become friends. Afterwards, they slowly fall in love with each other. Aside from sharing many moments together every day, they also have to attend some sort of hearings where they are judged for the kind of life they led on Earth. Every time the woman is judged, she receives only congratulations for all the things she did in life and the bravery she showed while she lived. However, when the man is judged, all he receives is scolding and criticism for the way he lived and the fear he showed throughout his life.

 

    After the hearings, when they meet to talk, the woman is always in very good spirits while the man is just the opposite. What neither of them knows is that they are being judged also for the actions they do there, in the dimension. The woman did the right things in life and she is acting correctly there as well, however, the same thing cannot be said about the man. The most important flaw he has is fear, a recurrent mistake he made in life: he was always afraid of everything. He keeps showing this fear, even while having lunch or dinner with the woman, while being interrogated by the judges and unsurprisingly, when the woman tells him that she is falling in love with him. The funny thing is that he is falling in love with her too.

 

   Some time later the trial period for everyone comes to an end, and of course, for the man and woman as well. At that point, all the judges have to make an important decision: whether to send the “victims” back to the Earth or send them to an even more spiritual dimension, depending of what they deserve…

 

    Finally, once all the judges take their decisions, the woman is sent to this more spiritual dimension, while the man is sent back to Earth. Both of them feel very sad about this, because they want to stay together. The trip to their destinations is to be by train. When the day comes, they are occupying their seats on different trains ready to leave; as both trains start moving, the man gets desperate and does not know what to do to avoid losing the woman he loves. Suddenly, he decides to get off  his train and climb into the woman’s train. While hanging from the wagon, he tries to open one of the doors leading to the woman. The judges watch this scene and they smile at one another. After what it seems like an eternity, they decide the man is acting bravely enough to deserve another fate, so they open the doors and allow the man to get into the train.

 

     In the end, the man and the woman leave together towards a wonderful life… At last, the man manages to get rid of his fear… The same fear that prevented him from doing the things he wanted in his lifetime, the same fear that prevented him from living a fulfilled and happy life…

 

    I wonder how many of us feel identified with this man. How many times in life do we  not dare to do those things we desperately want to? How many times in life do we not listen to our inner voice when that is the only voice that is always right? How many times can we not get rid of the fear that threatens to invade our lives and prevent us from being free? That is why I am convinced that life is about learning: the more one learns, the more one enjoys life. Referring again to the plot of the movie: can there be any room for doubt concerning the role of learning in one’s life?

Ernesto Pezzone: Punto Canoa, un proyecto turistico integrado a la naturaleza

Ernesto Pezzone: Punto Canoa, un proyecto turistico integrado a la naturaleza

   Ernesto Mario Pezzone es un imaginativo arquitecto que pone en un singular proyecto sobre las orillas del Río Paraná el gran amor que tiene para la naturaleza. Lo encontramos en Punto Canoa, en un simpático y bien iluminado bungalow que construyó en un terreno casi virgen cerca del complejo termal de La Paz, Entre Ríos, Argentina. Entre sorbo y sorbo de agua con jugo de limón conversamos lánguidamente sobre sus planes.

--Usted es arquitecto, pero…¿tiene libertad de crear según canta su alma?

 

--Y…depende. Si Usted se propone cambiar el auto todos los años…

 

--Claro, entiendo, cuando uno trabaja para otro. De todos modos, veo que aquí lejos de los centros urbanos puede creer a su gusto.

 

--Es que he estudiado arquitectura in la Universidad de Buenos Aires y he trabajado en diferentes lugares y países, en La Paz durante unos diez años, pero aquí es otra cosa.

 

--Claro, aquí en Punto Canoa Usted es díos, quiero decir, dueño del proyecto.

 

--Díos no soy pero estoy armando el proyecto con mi tiempo y según mi propio gusto.

 

--Entonces, hablamos sobre Punto Canoa.

 

--Es un proyecto que nació alrededor de 1989. Yo había estado viviendo en Canadá pero un día pegué la vuelta y aquí encontré con la oportunidad de comprar junto con mi amigo un gran terreno. Era casi virgen, abandonado, pero en venta. Yo decía a mi amigo que sería una idea fantástica construir un complejo turístico, muy de espaldas de la ciudad de La Paz.

 

--Hmmm

 

--En otros lugares un espacio con estas características sería mucho mejor valorado. Entonces, lo compramos y comenzamos a trabajar. Es un gran espacio natural, incluso con aves y especies de animales. Como primer paso, hicimos bungalows para alojar a la gente que viene a descansar o a pescar.

 

--¿Qué van a hacer con la vieja caldera?

 

--Es una caldera construida alrededor de 1880, ahora en ruinas, pero la chimenea está en perfectas condiciones, también una sala para las máquinas. Era una caldera para mover el agua desde el río hacia un tanque de agua. El lugar tiene su historia patrimonial, pues alrededor de 1850 se construyó allí las balsas que utilizó Urquisa para cruzar con el ejército hasta Brasil durante la batalla de Caseros.

 

--Va a cocinar Usted en el restaurante?

 

--Al principio, sí, después habría que ver. La idea es que sea un lugar muy simple, sirviendo pescado recién sacado del río, en fin, el río, la canoa, el pescado, el restaurante, algo simple.

--¿Qué pescado de la zona le parece más rico?

 

--Y, para mí hay varios pescados nativos finos, con carne muy blanca, suave.

 

--¿Cómo se preparan los pescados?

 

--Uno puede hacer muchas cosas, milanesas, pescado frito, empanadas, chupetín de pescado…

 

Hablar tanto de pescado avivaba el hambre, entonces el escritor saludó a Ernesto para luego pedir un plato de pescado en la ciudad. Pero antes de salir de Punta Canoa el arquitecto dijo que quienes desean más información sobre el  proyecto pueden escribir a

 punta_canoa@yahoo.com.ar

o dirigirse a

http://www.turismoentrerios.com/puntacanoa

 

 

 

Acerca del encuentro entre Paprika y el Ruso en el bosque Impenetrable

Acerca del encuentro entre Paprika y el Ruso en el bosque Impenetrable

    Después de la tormenta Paprika (el autor de este relato) tuvo una rara sensación de tranquilidad, pensando en la paz, el perfume de las rosas, en las delicias del amor; pensando en la belleza del medio ambiente natural después de las lluvias, en la ley de gravedad, en el brillo de los astros, en la poesía de Pablo Neruda, "puedo escribir los versos más tristes esta noche," en las interminables guerras de los seres humanos, en la eterna lucha por el poder, por algún pedazo de tierra, por el petróleo,  es decir, Paprika entró en un estado mental algo enrarecido, con ideas enfrentadas, y fue en medio de semejantes deslizamientos mentales que apareció el Ruso, un grandote sesentón de ojos azúles.

   Perdón. Los relatos siempre suceden en algún lugar específico que el autor debe mencionar, en la playa, la oficina, la fábrica, el bar de la esquina, en el baño, en la cama... Bueno, el Ruso y Paprika estaban bañándose en una pileta de agua termal en un pueblo pacífico de Entre Ríos, Argentina,  a las cinco de la tarde, (bien, entonces ahora tenemos el tiempo y el lugar) gozando de la paz que impera después de las tempestades, intercambiando ideas sobre el mundo, sobre las finanzas, sobre los sistemas económicos, el capitalismo, el socialismo, la política, la contaminación exorbitante de las fuentes de agua, de los campos, opinando con racionalismo inédito sobre el sexo, si los abuelos pueden seguir gozando del placer, el sexo como secreto absoluto de la vida, sobre las mil variedades de mujeres, claro, y sobre el arte, la literatura, si Shakespeare y Cervantes escribían todas sus obras con plumas de ganso, si las mismas plumas se usaban en el momento de expulsar del cuerpo ciertas sustancias, si uno puede vivir sin el amor, desfondando en la esencia del consumerismo, si tener un coche último modelo puede reemplazar un beso apasionado, si el capitalismo piensa transformarse y preocuparse por la tercera parte de la humanidad que llega al fin de mes con la panza gruñiendo, en fin, si la vida al final tendría algún sentido. Después, el Ruso miró al cielo y dijo:

--Ella murió hace cinco años.

  --¿Quién?

--Mi mujer.,

--Un golpe fuerte.

--Era una mujer fantástica. Eramos dos en uno.

--¿Una sinfonía?

--Murió sin aviso. Fue terrible. Lloré largamente. Me costó sobreponerme.

--Imagino.

--¿Y ahora?

--No soporto la piel de las minas de 60, las arrugas, siempre veo ella.  Está en todas partes, como si no hubiera muerto.Tenía piel suave, de oro. Era una santa...

--¿Entonces?

--Y...con $200 pesos uno puede pasar la noche con una reina...

--¿Y olvidar?

--Imaginar, dejar pasar la soledad. No puedo olvidar. En fin. La vida tiene sus momentos.

--Entiendo.

--Yo soy Paprika.

--Mucho gusto.Me llaman "el Ruso."

--¿Por sus ojos azúles?

--Soy hijo de imigrantes, rusos.

--¡Ahora más argentino que Gardel!

--No canto. En todo caso, el chamamé me llega más que el tango...He estado en casi todas las provincias, sabe. Soy profesor de oficios, de carpentería, plomería, me gusta trabajar con mis manos, enseñar a otros. Pero es terrible lo que pasa ahora.

--¿La violencia?

--Bueno, sí, pero más que la violencia la indiferencia. ¿Sabe una cosa? Estamos fabricando pobres en vez de sacarlos de la pobreza. Tendríamos que hacer como los comunistas en China, qué sé yo, algo hay que hacer...

 --Hmm. ¿Ha estado en todas las provincia? Habrá visto muchas cosas... ¿En la selva también?

--En el bosque impenetrable he estado. Es una pena muy grande, pues la están tallando de una manera impresionante. Es una vergüenza. Pobres animales. Huyen. ¿Qué van a hacer?

--Sí, me han dicho que las víboras también, después la matan y vienen las ratas..

--Se cierto...los indígenas mueren de hambre porque huyen los animales y se quedan sin alimento...¿Sabe una cosa?

--¿Qué?

-- Hay víboras de cuatro metros en la selva que suben a los árboles y se tiran a sus víctimas.

--¡Ufa!

--Por eso.Hay que saber cómo manejarse en la selva. Acá se quiere entregar los bosques a las empresas de afuera, a unos señores que no entienden la selva, entienden cómo ganar guita, pero no entienden la selva. Yo le digo hay muy poca gente que saben las leyes de la selva. Usted habla de las víboras. Una víbora puede atacar a un hombre, pero no hay que ponerla en el campo enemigo, sabe. Me contaron sobre un caso. Una víbora saltó sobre el cuello de un tipo. El hombre se quedó quieto, tranquilo, luego sacó el cuchillo y la apuñaló aquí. (mostró con su mano derecha su garganta) La víbora huyó. No la mató. En la selva se mata para sobrevivir. Afuera, en las ciudades, se mata por cualquier motivo. Podemos aprender mucho de la naturaleza pero..¿qué hacemos? La pasamos por la hacha, sin darnos cuenta de que al cortarla estamos apuñalando a nosotros mismos.

 

     

Mempo Giardinelli escribe sobre el Chaco; "Da verguenza, indignación e impotencia....!!!"

     Nunca es fácil volver al pueblo natal, pero cuando el escritor y periodista Mempo Giardinelli volvió a pisar su Chaco natal recientemente le causó estupor. Exiliado en México por ocho años y ganador de varios premios literarios, Giardinelli dice: “en estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo. Prensa y televisión global vienen a mirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que se conocen—ya impropiamente—como El Impenetrable.”

     Como Jaquematepress considera su visión un importante aporte hacia la comprensión de la injusta e inhumana situación de los pueblos originarios de la zona, hemos tomado la iniciativa de publicar el informe de Giardinelli sobre el Chaco:

   "Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invita a acompañarla.
 
No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto. Rehusé viajar antes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habría interpretado como denuncia electoral.
 
Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que la espantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y su vaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años (los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.

 

Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para una visita clandestina -no pedida ni autorizada- al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante de esta provincia.
 
Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología, mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredes rotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a la cocina.

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio de dos pabellones.
Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicos enmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la tuberculosis o el Chagas.
Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si son pacientes o familiares, lo mismo da.

 

Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli -población de 30 mil habitantes que se autocalifica "Portal del Impenetrable"- la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que queda del otrora Chaco boscoso.
 
Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando las topadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.

 

Entramos -nuevamente por atrás- al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por ciento de los aborígenes de todo el Impenetrable.
Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas.
 
Parecen ex personas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar los brazos, no entiende lo que se le pregunta.
Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) es apenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada.
 
El olor rancio es insoportable, las moscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencio espeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en el piso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esa condenada que encima, aquí, se demora en venir.

 

Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta.
Le pregunto a una joven enfermera que limpia un aparador vidriado si siempre es así. "Siempre", responde irguiéndose con un trapo sucio en la mano, "aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele".

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento.
 
Son 44 enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diarias cinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 los contratados, como ella.
 
Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala los machimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios.
 
Y todo se lava con agua, nomás, porque "no tenemos lavandina".

 

Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas.
Una chiquilla llora ante su hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar.
Otra joven dice que no sabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo.
Hay una veintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas, miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

 

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco.
Paramos en Fortín Lavalle, Villa Río Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más.


Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom (tobas).
Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.

 

Digan lo que digan, estas tierras -más de tres millones de hectáreas- fueron vendidas con los aborígenes dentro.
 
Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, ni saben cómo conseguirlos.
 
Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer.
 
El resultado es la devastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, se extinguen. Los seres humanos también.

 

Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio o genocidio tienen vigencia.

 

Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados que sólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como sus dueños.
 
Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da.
Casi todos dicen ser evangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de "los pentecostales" o "los anglicanos".


Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: "Por aquí, Dios no pasó".

Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, consciente de su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol:

 

"Con la fuerza de Rozas, vote lista 651".

 

Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo como el de los pastores mediáticos brasileños de "Pare de sufrir".
 
Abajo dice: "Chaco merece más. Vote Capitanich

 

A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente.
 
En alguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras el gobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todos los legisladores.


¡Nunca antes, el Chaco ni este país me habían dolido tanto.!!!
 

Ella no se da cuenta del paso del tiempo, piensa que ayer es hoy

Ella no se da cuenta del paso del tiempo, piensa que ayer es hoy

   Ella no sabe que el hombre está parado en el umbral de la puerta, mirándola, observándola con ojos de niño, como un enamorado, amándola, acariciándola, deseándola, juntando frutas tropicales, comiendo nueces, defendiéndola de mil bestias, ensayando pretextos, inventando exóticos versos góticos, dejando su mente reposar suavemente sobre las mil formas del placer, redactando poesías eróticas, en idiomas inexistentes, en silencio, profundamente, eternamente, sin darse cuenta del paso del tiempo. Ella no sabe que el tiempo pasa; el tiempo no existe en su universo: ayer es hoy y hoy es mañana. El hombre tampoco sabe. El amor es eterno y no sabe nada de minutos, horas, relojes, días, meses, años, calendarios, horarios.

A 37 años de la masacre de Trelew, tres libros y un panel

   A 37 años de la masacre de presos políticos en Trelew, una base militar en el sur de Argentina, se anuncia la presentación de tres libros sobre el tema y una discusión pública mediante un panel con Vicente Zito Lema, poeta, Daniel De Santis, dirigente del PRT y Stella Grenat, historiador. El evento se realizará el 19 de agosto a las 19 horas en la Sala C del Centro Cultural San Martín de la ciudad de Buenos Aires, Sarmiento 1551.

 

 

Comienza el jueves el ciclo de jazz en La Plata

Comienza el jueves el ciclo de jazz en La Plata

    If you are wandering around Argentina with your head still buzzing with jazz, unable to fully comprehend the essence of mate drinking, excited by Charlie García's rock, perplexed about the complexities of tango, if you are missing your girl back home, trying hard not to fall in love with a local queen, open minded enough to accept that jazz is blown out of mouths all over this globalized world, capable of producing the most wonderous sounds, you are a candidate for the La Plata city Jazz event that begins tomorrow at 8p.m. at the Auditorio Agremiación Médica Platense, calle 6 # 1118, between 55th and 56th streets, La Plata, Argentina, featuring:

The Patricio Carposi quinteto, jueves 13. The program continues on the 21st of August with the Martín Messineo Trio and concludes on the 27th with Ricardo Nolé's Septeto Templado. Should your curiosity demand more information, you might check the web site http://www.ciclojazzlaplata.blogspot.com

 

Las frases de agosto, palabras que golpean la memoria...

1) "¿Qué hacer? ¿En qué se van a convertir los vivos?" Li Tong-yang.

2) "No hay que imitar a los antiguos, hay que buscar lo mismo que ellos buscaron." Basho.

3 "El productor debe preguntarse sinceramente quién es el ’devorador fiscal’ si el Estado o las multinacionales exportadoras que los estafaron," Pino Solanas.
4. "...Agentes del Estado de Guatemala, en el marco de las operaciones contrainsurgentes realizadas entre los años 1981 y 1983, ejecutaron actos de genocidio en contra de grupos del pueblo maya..." (párrafo 122 del informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico de Guatemala)
5) "Según datos de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, entre 1998 y 2002, la superfivie deforestada en la provincia fue de 194.389 ject+areas; mientras que entre 2002 y 2006 se duplicó la superficie desmontada, hasta llegar a las 414-934 hectáreas." Greenpeace.
6) "Sabemos que añitos más añitos menos todos vamos a morir, pero inventamos el humor y la esperanza, los elementos más heroicos con los que cuenta el humano." Alfredo Alcón
7) "La irrupción de la palabra surge como la libertad en situaciones difíciles. Vivimos en una época de transición, una época en que las mujeres aparecemos con muchas contradicciones...la poesía es mi tierra, ese país que me fui haciendo, más all+a de todos los avatares de la existencia." Hebe Solves
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