Sergio Szajnbaum investiga nuevas posibilidades de terapia bioenergética

 

Los ojos de Sergio Szajnbaum bailan mientras habla sobre sus nuevas investigaciones sobre la terapia bioenergética. El Análisis Bioenergético actúa sobre nuestro cuerpo y nuestro espíritu, utilizando para ello ejercicios de respiración, relajación, estimulación, carga y descarga de los músculos para favorecer la expresión vital del paciente. Wilhem Reich, el audaz alumno de Freud, comenzó a investigar el potencial del análisis bioenergético, aunque el Dr. Alexander Lowen y otros profundizaron el estudio sobre la bioenergética.

           En Argentina Licenciado Szajnbaum es uno de los más firmes exponentes del análisis bioenergético y recientemente ha investigado nuevos e fascinantes aplicaciones de la técnica.

 

--Podemos decir, no es cierto, que la el análisis bioenergético permite una investigación amplia sobre el potencial de esta forma de tratar los problemas.

 

--Por supuesto. Pero a mí me gusta abordar los temas de modo integral y lo que he estado observando es que hay dos áreas que yo manejo que parecen cada vez más vinculadas a la bio y son: la astrología y la programación. Últimamente he notado que las corazas musculares, es decir, los bloqueos, tienen una íntima relación con los programas mentales que tenemos ya establecidas sobre diversas cuestiones.

 

---Hmmm

 

--Por ejemplo: sí yo digo que en mí programa mental funciona una creencia que dice que cada vez que digo algo cae mal eso se refleja inmediatamente en la coraza correspondiente, es decir, en la zona del cuello. Y al contrario si yo estoy trabajando esa zona regularmente lo que aparece con claridad es la necesidad de trabajar con esa creencia.

 

--Es decir, el caso de una persona que piensa que todo le sale mal…

 

--Por ejemplo. Y cada vez que hace algo le sale mal. Es un programa, un programa psico-corporal, porque no es ni mental ni emocional. Está todavía integrada a la bioenergética. Entonces: ¿dónde tiene la creencia la persona? La tiene en su nivel de identidad. Yo cada vez que hago algo lo hago mal. Primero aparece el nivel de identidad que soy yo. Pero: ¿Dónde está el yo? Seguramente va a aparecer cuando yo trabajo la coraza que está en la zona que está en el plexo solar.

 

--Trabajando con los ejercicios bioenergéticos…

 

--Claro. Al destrabar la zona bloqueada aparece esa creencia. Entonces, tengo que trabajar sobre esa  creencia, sobre ese problema mental con otro mito pero un mito positivo, con otra creencia, una creencia positiva, que cada vez que hago algo puedo ser exitoso. Eso sería la otra creencia, la creencia expansiva, positiva, que le abre el camino. Ahora bien, en la medida en que voy resolviendo el problema en esa coraza voy reprogramando el centro energético afectado. Puede tratarse de una creencia de identidad como la que mencionamos recién o de comportamiento porque en realidad sucede cada vez que hago algo. El comportamiento se ubica en la zona del ombligo; el nivel más bajo en el sentido corporal está en el contexto, con el contexto con el cual me relaciono. ¿En qué lugar estoy? ¿Cómo es este  lugar? ¿Cómo me comunico desde el lugar donde estoy? Eso sería el contexto. Entonces, hay diferentes niveles que van coincidiendo con las chakras, con los centros de energía. Son los niveles que en algún momento se llamaban niveles lógicos. El nivel más alto contiene en sí el nivel más bajo. Tu creencia está condicionando tu comportamiento. Y tu comportamiento va  a tener una incidencia  en el contexto.      

 

 

--Estamos hablando de bio-energía, algo que fluye, de modo que el problema debe ser cuando no fluye…

 

--Es justamente sobre lo que estoy trabajando en cómo hacer fluir la energía. En la medida en que yo voy descubriendo una creencia negativa y empiezo a trabajar con unas creencia positiva comienzo a de-estructurar esa zona. Si yo sigo repitiendo la misma creencia, sigue la estructura. En cambio, si yo provoco un colapso de la creencia—aunque sea de modo elemental—va influir en la zona donde está bloqueada corporalmente. Hay otra incorporación, además de lo que ya hablamos en otra oportunidad:  el tema de los sonidos. Cada sonido corresponde a cada centro energético y con el lugar de bloqueo. El sonido va vibrando en ese lugar para des-estructurarlo.

 

--Debe haber personas más sensibles a lo auditivo, a lo visual…o…

 

--Hay personas que son muy visuales y hay que aprovechar eso para trabajar la coraza. De pronto hay una persona que es más auditiva y hay que aprovechar los sonidos que lo representan para lograr la liberación.  Después están las personas con las cuales hay que trabajar más sobre lo que sienten. Por supuesto que todos tenemos una combinación de estas orientaciones. Mientras voy trabajando una coraza me libero y comienzo a fluir, no sólo con el interior de una persona; también con el exterior. Otras de las técnicas tienen que ver con los bloqueos astrológicos,  trabajando el núcleo que representa. Supongamos que está bloqueado Marte. Ahora bien, Marte tiene que ver con el impulso, con el deseo. Entonces hay que trabajar ese mito, también dramatizando y trabajando ese bloqueo.

 

-Es decir, se trabaja con un mito que ya es más que un simple mito…

 

--Claro. Es un mito histórico pero la persona se hizo cargo de él. Si yo me quedo nada más que con ese mito tengo un bloqueo en una zona. Cuando trabajo ese mito también abro la coraza. Y da muy buenos resultados ese tipo de trabajo.

 

--Es que uno se identifica con un de los personajes en el mito.

 

--Exactamente. Uno identifica con ese personaje, reviviéndolo. Pero una cosas es que nosotros concientemente tomamos literalmente el mito para lo que necesitamos para luego dejarlo.  El problema es cuando se hace crónico en el cuerpo y en la mente.

 

--¿Lo que estamos diciendo se aplica también a la sociedad?

 

--Yo creo que sí. Un ejemplo extremo es lo que sucedió en Alemania y tiene que ver con la identificación de Alemania con determinados mitos, de dioses muy terribles. Es lo que estudió Jung, también Wilhelm Reich, el creador de la bio-energética.

 

--Imagino que se aplica también en el seno de la familia..

 

--Sí, una familia representa un determinado mito. Tenemos el caso de la mafia italiano que toma varios mitos, incluso dentro de la astrología…

 

--¿Es posible entonces trabajar colectivamente?

 

--Es muy interesante esa posibilidad porque lo que me interesa con esta nueva forma de trabajar es trabajar con grupos sociales. Y creo que el lenguaje también tiene mucho que ver con estos bloqueos corporales.

 

--¿Con la mirada?

 

--Voy mirando las personas y me doy cuenta si están orientadas más a lo visual, a lo auditiva, etc. Alguien me dice que ha tenido mucho éxito y yo lo miro y le pregunto, cómo hiciste y observo el movimiento del ojo, el brillo, la intensidad del ojo, y voy observando el ojo, si está bien abierto, opaco, brillos, hacia dónde dirige la mirada,

 

--¿Proyectos…nuevas investigaciones?

 

--Ahora estoy abriendo dos lugares nuevos, uno en Moreno, donde trabajo con otras personas que hacen técnicas de aprendizaje y chamanismo; astrología y flores de bach lo hago yo. En pocas palabras, mis investigaciones están basadas en la integración de la bioenergética, la astrología y la programación mental, conformando un puente dialéctico con lo social.

 

Contactos:  [e-mail]

Sunday in San Telmo, Argentina, "Che" and thoughts about other times...

    You're staying at a youth hostel a few blocks from the flea market in San Telmo and your head is still a bit woosey from the wine and dancing that escorted you gently to some relatively unknown somewhere. Outside someone is singing the tango as if Carlos Gardel had not died. So, blurry eyed and all, you wander towards the "Plaza Dorrego," almost bumping into a fellow dancing with a doll, a young man playing with a ball as if he were Diego Maradona, an ancient looking lady rendering "the saints go marching in" on an asortment of home-made instruments...until finally you stop in your tracks in front of a poster featuring the most famous Che.

    The revolutionary leader, killed in Bolivia in the late 1960's, seems to be still alive and kicking--although perhaps not the way he might have imagined. You can buy T-Shirts with his face on it, buttons, photographs, and, well, in this motely collection of popular faces his stern yet affable image seems to be a must. How the world has changed since then! And Argentina! And America! Well, wait a minute! After all maybe he might be happy that all over the continent governments seem to be sprouting that remember him with varying degrees of enthusiasm. And they talk about political and economic union, throwing off the legacy of the pro-U.S. military dictatorships which mushroomed in the area when Che's guerrillas took up arms in Bolivia...

    Then you leave the Plaza, buy a newspaper and order a "cafecito" at a nearby bar. What? Fernando Lugo, a progressive leaning former Catholic priest, booted out of robes by Rome, elected president of Paraguay? Hmmm. You fold your paper up carefully, sip the last drop of your coffee, and go back to take a more carefull look at that poster. It's true, you mumble to yourself, change is something that lot's of people crave for but it never comes the way you expect it to.

Anandí Elba Fernández:"...somos unidad en la diversidad..."

"Soy una isla y puedo
ser un país un continente un mundo.
Soy una isla y puedo vivir en una tarde todo.
Entonces
por qué no usar el viento
y no romper las ramas
saltar a la otra orilla
ser el país el continente el mundo.
Por qué ser una isla sol."

Estamos frente a frente, Anandí y yo, ensayando velocidades y pausas. Entre palabra y palabra un sorbo de café, después otro; brilla la mesa antigua en el bar Federal, República de San Telmo, Argentina. Es primavera. Afuera, en la esquina, las pequeñas manos de dos niños exploran los secretos íntimos de media docena de bolsas negras de basura, buscando comida. ¿Siempre habrà excluidos?

El ambiente adentro del bar insinúa otro mundo, óptimo para ensayar repuestas a preguntas imposibles...hacer una entrevista. ¿Entrevistar es ensayar? A lo mejor...qué difícil es ordenar las ideas sobre el arte, la escritura, la existencia misma. ¿Será una quimera?. ¿Cómo era la frase de Soren Kierkegaard? "Un testigo de la verdad es un mártir." Puede ser...Mientras tanto, las palabras huyen de la boca, se pierden en la nada, vuelven y huyen otra vez.

--Anandi...A ver: ¿Tiene su vida un leit motif?

--¡Ja! ¡Ja! Hmmm... quizá simplemente ser feliz plenamente, aunque ser feliz no es ninguna cosa sencilla. Hay que saber cómo ser feliz y saber cómo comunicar lo que uno siente a otros....

--¿Alguna ocupación?

--Yo creo que soy una 'buscadora', una comunicadora, una poeta de la vida pero no sólo de versos impresos. 

--¿Cómo hace usted para transmitir?

--Soy docente, es decir, tengo formación docente y me gustar trabajar en capacitación docente. He enseñado casi todo lo que he aprendido: Tai Chi, terapias varias, trabajos con el cuerpo. Es decir, todo lo que he hecho que me parecía útil, he pasado a otros y no sólo lo que he aprendido en el estudio formal.

--¿Cuál de sus actividades le produce más placer?

--La poesía y la búsqueda de la comunicación me acompaña siempre, escribo... ahora estoy escribiendo relatos también...y...¡ah!...¡andar en bicicleta en la reserva ecólogica!

--Hablemos de los relatos.¿De qué tipo?

--Historias, pequeñas historias, narraciones, cuentos cortos.

Con la mención de la escritura la cara de Anandí se ilumina como un rayo eléctrico. ¡A lo mejor nuestra charla está siendo registrada en su memoria para un exótico cuento de fantasía! Entretanto, siguen las preguntas:

--¿En su opinión hay algo que une el cuento a la poesía?

--Y...la palabra...pero son dos cosas totalmente diferentes. Creo que la narrativa tiene más que ver con la actividad mental. La poesía viene de otro lugar. Casi todos los libros espirituales han sido escritos en verso. La poesía tiene que ver con el espíritu; la expresión poética se conecta con algo que está más allá.

--Un momento mágico...

--Una vez me pasó algo muy fuerte cuando me encontraba traduciendo estos versos de Sri Aurobindo: 

"Mira a la vida de frente
desde la íntima profundidad
de tu alma y conviértete
en el amo de las circunstancias."

De golpe en medio de la escritura una mirada penetrante estaba frente a mí y me di cuenta de que no tenía imagen de la vida, como tenía de la muerte. Empecé a preguntar a la gente. No más de dos me contestaron. Los demás decían que la vida era una acción, un movimiento...pero no tenía una forma como la de la muerte. Entonces, yo supe que éramos tres, una mirándome a los ojos, la otra a mis espaldas. Éramos tres,es decir, soy yo siempre en función de mi vida y de mi muerte. ¡Ninguna de las tres existe sóla!

--¡Fuerte, realmente! Ahora bien: ¿qué tipo de estructura tienen sus cuentos?

--Generalmente tienen que ver con hechos reales, míos o de mis amigos....de modo que él que los lea va a decir: '¡Qué imaginación!' Lo que pasa es que la realidad casi siempre supera a la fantasía...

--Es decir, la mentira, porque se podría decir que el arte es una especie de mentira muy sincera, pero al final una mentira...

--¿Piensa usted que el escritor miente?

--Pero bien, con mucha convicción...como el actor que tiene que actuar como si...

--Creo que el actor se pone en la piel del otro, es el otro y si es un buen actor no miente. No voy a olvidar nunca una actuación de Alfredo Alcón. En una escena estaba en "delirium tremens.". Yo lo veía desde el palco, desde arriba, y pude ver el sudor en su frente, la espuma saliendo de su boca. Nunca vi una cosa asì. No era Alcón; era su personaje.

--¿Pero igual el escritor tiene que inventar los personajes, verdad?

--A mí me "lleguan" las cosas...incluso no es frecuente que vuelva para corregir lo que he escrito y no trabajo un tema durante mucho tiempo. Quizá tenemos muchas partes del ser que funcionan en forma simultánea. Aquí estamos tomando café en este bar pero seguramente hay mucha otras partes del ser. Le voy a comentar una experiencia que cambió mi vida. Muy joven leí una frase sobre el río. Decía que el río nace y corre y muere al mismo tiempo. Entonces, yo también estoy naciendo,viviendo y muriendo. No podemos ver todo al mismo tiempo. Pero hay cosas que están pasando sobre las cuales no tenemos mucha conciencia y quizá son muy reales pero no podemos saber. Estamos en un momento difícil en el planeta pero es parte de un proceso que no podemos ver en forma completa.

--Inundaciones, huracanes, 'Katrina,' temblores de tierra, maremotos, guerras, sequías...

--Creo que estamos a la espera de un salto en la evolución.

Un aspecto de la evolución que ella percibe tiene nombre: Auroville, India, y cuando la conversación giró sobre su experiencia allí era notable el cambio en su voz: no alteró la velocidad pero el tono se escuchó como el rubor de un enamorado. Anandi estuvo trabajando y estudiando en el "Sri Aurobindo International Institute of Educational Research" en Auroville y es la representante en América Hispana. 

--¿Por qué viajó a la India?

--Cuando me encontraba en París, durante la dictadura militar en Argentina, fui a ver una película de Louis Melle que se llamaba "La India fantasma," un documental sobre un proyecto de ciudad universal para gente de todo el mundo, donde la educación era permanente. Me pareció genial y me levanté del asiento preguntándome: ¿'Si existe un lugar así en el mundo qué hago yo aquí en París?' Y me fui a la India. En ese momento había alrededor de 600 personas de tres países diferentes. No fue un viaje más. Fue un encuentro conmigo misma. Pude conectarme con algo que está más allá de nosotros y al mismo tiempo dentro de nosotros.

--Su experiencia en la India debe haber echado luz sobre las diferencias culturales entre oriente y occidente...

--¡Interesante! Me fascinan las culturas de América. Allí podemos ver más coincidencias que diferencias entre los pueblos originarios de América y los de la India y de Asia. Encontramos coincidencias en algunas palabras, por ejemplo en el quechua y en el guaraní; también en la música, en la fisomonía de la gente, en la cosmovisión....Hay una fuerza que está apareciendo en lo artístico, en lo cultural: es una forma de defendernos, de salir de la globalización. Lo que he visto en Auroville era un proceso de educaciòn en el cual el niño aprende cosas que están en él. No es simplemente darle informaciòn, como suele suceder en occidente.

--Es decir, habría que volver a examinar el papel del docente.

--Sin duda. Para mí el papel del docente es acompañar y saber quén es el ser humano que tiene en frente. Hoy en día se puede apretar el botón de la computadora y allí está todo. O sea, lo que tenemos que despertar es el amor por el aprendizaje. Pero acompañar no es fácil. Veo que muchos docentes están perdidos, falta claridad en relación con los objetivos de la educación. Hay que ponernos de acuerdo en lo que vamos a hacer, hacia dónde queremos ir.

--¿Tiene algunos proyectos en mente?

--Voy a volver a la India y a Africa del Sur por unos meses, ya que tengo un trabajo relacionado con Auroville y la educación. Ahora bien, si usted me pregunta qué siento, bueno, hay algo muy personal: caminar por este continente, pero no en aviones; en micro, en tren. Yo creo mucho en América. Es como la propuesta de Auroville, es el futuro. Lo que puede ayudar a la humanidad es saber concientemente que somos unidad en la diversidad Eso es América. Quiero conocer el continente del polo sur al norte, pues es uno sólo con todas sus lenguas, sus razas, sus religiones y costumbres. 

¿Cabía seguir preguntando? Anandí parecía lista para hacer las valijas. Pero yo necesitaba terminar la entrevista. ¿Qué hacer? Pronto llegó la solución: terminarla con una poesía sobre Auroville:

Auroville es
una mano verde abierta
un río de promesas y camino
un cielo rosa contra una palmera.
un niño claro nuevo de voces sólo
una lluvia de paja olorosa tierna
una tierra madura umbrosa cierta
una mujer sin ojos de recuerdos y anhelos.
Un hoy
un hoy
quizás
tano sólo eso.

Anandí Elba Fernández
e-mail: [e-mail] 
Sri Aurobindo Ashram: http://www.aurobindo.org 
Auroville: http://www.auroville.org

Derechos indígenas para los Pueblos Originarios de Entre Ríos

       El 17 de Abril la Coordinadora de Comunidades Charruas de Entre Rios ( CODECHA ) presentó en la convencion constituyente una propuesta para que los derechos indigenas de los Pueblos Originarios de Entre Rios sean reconocidos como pre-existentes al estado provincial, como así también una serie de derechos que hasta ahora han sido negados a los pueblos de la zona, anunció Marcelo Luna, vocero de la Coordinadora.

       "Esta es la oportunidad que tiene el estado provincial de reparar tantas injusticias cometidas contra nosotros, en particular contra el Pueblo Nacion Charrúa, Pueblo Originario de esta provincia, con mas de 10.000 años en este territorio, " dijo Luna. " Pero tambien significa adecuarse a la constitucion del estado Argentino, que en su ultima reforma del año 1.994 reconoció nuestros derechos como pre-existentes al estado nacional, articulo 75 inciso 17."

     Aparte del reconocimiento constitucional, existen una serie de pactos internacionales y otras leyes nacionales que reconocen los derechos de los Pueblos Indígenas en Argentina.

      La propuesta será tratada en plenario del día Lunes 27 de Abril, y con posterioridad tendrá que pasar a comision para ser tratada allí. La Coordinadora de Comunidades Charruas de Entre Rios fue conformada el pasado 23 de Marzo en la ciudad de Villaguay. Es una red de siete comunidades "que busca la unidad al interior de nuestro pueblo y hacia afuera es nuestra organizacion para relacionarnos con el estado y otros pueblos hermanos."

       Luna explicó que dentro de la propuesta de derechos presentada ayer "tiene un lugar preponderante la situación de nuestro pueblo que está en dispersión por genocidio, por pérdida de territorio. Es por eso que instamos a los convencionales a contempar la pérdida total de nuestro antíguo territorio luego de sucesivas campañas de exterminio que tuvieron lugar hasta bien entrado el siglo XX.

      Por eso, " concluyó,  "le compete a la convención plasmar en la futura constitución de la Provincia de Entre Ríos la devolución de tierras a nuestro pueblo."

     Quienes desean obtener más información sobre la coordinadora y los pueblos originarios de Entre Ríos pueden comunicarse con Marcelo Luna en  la Secretaria de Organizacion y Prensa-CODECHA.

Teléfono: 0343-154585085

Pintores recorren las calles llenando la ciudad de colores y sensaciones

Acquitted Guantánamo prisoners may still languish in jail, according to the Pentagon

Your’re a prisoner at the U.S. Guantánamo detention center and you’ve been acquitted on all counts during a trial, but you very likely will have to wait until the so-called war against terrorism is over to go back home.

That’s what “The New Yorker” reporter Jeffrey Tobin revealed on April 14^th in an interview with Brig. General Thomas Hartmann, legal adviser to the Pentagon’s Office of Military Commissions:

“What’s unusual about what we’re doing is that we’re having the commissions before the end of the war,” the officer said. “The Nuremberg trials (of accused Nazi war criminals) were after World War Two, so there was no possibility of the defendants going back to the battlefield.”

Hartmann further explained: “We still have that problem. We are trying these alleged war criminals during the war. So, in order to protect our troops in the field, in general we are not going to release anyone who poses a danger until the war is over.”

But…there are unresolved considerations considering the circumstances that led the Bush Administration to declare “war” not against a nation but against a loosely defined “terrorism;” questionable practices such as torture have been systematically employed to oblige prisoners to confess; prisoners have been transferred in secret flights to secret detention in centers in foreign countries; yet curiously enough hundreds of Guantanamo prisoners—once depicted by former Defense Secretary Donald Rumsfeld as “the worst of a very bad lot””—have already been released.

Why have some been released while the Pentagon announces that it has to right to keep others in jail? Might it not be that they were innocent victims or “sold” to the U.S. by bounty hunters eager to collect dollars and useful to “sell” the theory that thousands of Islamist terrorists seething to attack the United States?

 Clive Stafford Smith, a detainees’ lawyer, told The New Yorker: “Now that it’s clear that Guantanamo is such an embarrassment, they are just shipping as many of them (captives) out the door as they can, and just keeping enough of them to save face. It’s a political process that has little to do with terrorism.”

About 275 prisoners remain in Gitmo, down from an estimated peak of 680 from 43 countries. According to Toobin, about 60 have been approved for transfer, if countries can be found to take them, and Hartmann anticipates there is sufficient evidence to bring commission trials against only 80. “In sum,” Toobin writes, “there are more than 130 detainees for whom Administration officials acknowledge they have no plan, except indefinite detention without trial.” Toobin’s article is titled “Camp Justice.”

A veces una imagen nos conduce a la reflexión...

Argentina, en paz, Irak en guerra: muertes que esperan a la vuelta de la esquina

Las calles y rutas de Argentina, un país en paz, son cada vez más peligosas a pesar de todas las leyes aprobadas para ordenar el tránsito; Irak, en guerra desde la invasión de las tropas de los Estados Unidos, no vislumbra aún un fin de la violencia. Es que los informes periodísticos sobre accidentes de tránsito en Argentina se parecen cada vez más al conteo de los muertes en una zona de guerra.

Durante la última fin de semana, por ejemplo, se anunció la muerte de ocho personas, entre ellas una nena de tres años y otra de ocho, en accidentes en Capital Federal y las provincias de Buenos Aires y Córdoba.

En efecto, Argentina ya tiene la triste fama de figurar como uno de los lugares de tránsito más peligrosos en el mundo. ¿Las causas? Las malas condiciones de las autopistas y calles, la no observación de las reglas de tránsito, la ausencia de control policial, las maniobras de riesgo, el cansancio de los conductores de micros y camiones debido a exceso de trabajo, la no utilización de los cinturones de seguridad...

En la Ciudad de Buenos Aires muere una persona cada 63 horas en accidentes de tránsito, según la Defensoría del Pueblo, y el año pasado murieron 138 personas--aunque las cifras son incluso superiores ya que los datos sólo toman en cuenta a las personas que murieron al momento del accidente.

Más llamativo aún: según el informe, los peatones fueron las principales víctimas, 44% de los muertos. Existe en el código de tránsito el concepto de derecho de paso del peatón, pero cruzar una calle a menudo es un desafío grande, ya que los conductores impacientes no sólo se olvidan de los derechos de los peatones: ¡pueden insultarlos!

Curioso: Argentina, en paz, enfrenta un incremento sin cesar de muertes en accidentes; Irak, en guerra también.

A flower and words, words...

A flower
blooming on the battlefield;
A soldier's torn flesh
The wind,
The rabid sounds of fury;
The wind whispering a child's cry;
And words, and words and words.

A flower
playing hide and seek with the sun;
A woman's hands touching gently
provoking, wanting
A man advancing in the dark;
The steady breath
The absence of time
And then words, words, words.


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Ted Turner, se sabe, es un pez no tan fácil de dominar

Está bien, dicen muchos, si un magnate viene a comprar medio país, que lo haga y listo…¿Si paga o no los impuestos? Bueno, pero hay que pensar en las inversiones, en los turistas que van a venir, dicen.

¿Qué? Usted piensa que está mal que un extranjero como Ted Turner, dueño de CNN y señor de unos cuantos otros negocios informáticos, compre (en 1998) un terreno como “La Primavera,” de unos 5.000 hectáreas de belleza natural en Parque Nacional Nahuel Huapi, en la patagonia argentina, y diga luego que ningún Che pueda entrar a pescar. Y…

Bueno, bueno, está bien pero hay que ser realista, el idealismo ha quedado atrás, dicen, y además conviene fijar en el apellido del comprador. Ya se sabe: estamos en una etapa curiosa de la historia conocida como la “globalización,” que permite que los grandes peces devoren a los pequeños…

Igualmente, y como un ejercicio de lógica, sería interesante saber qué pasaría si, digamos, Macri decida comprar 5.000 hectáreas en Yellow Stone Nacional Park en los Estados Unidos de Norteamérica. ¿Sería recibido con los brazos abiertos? ¿Podrá la “Internal Revenue Service” hacer una excepción, tomando en cuenta que luego llegarían otros inversionistas argentinos? A lo mejor se podría construir una pista para el aterrizaje de aviones llenos de turistas argentinos con termos y yerba mate y edificar un mural electrificado para evitar que los norteamericanos intenten ingresar para pescar a observar a los osos. Total, ya existe un mural así allá por el Río Grande...

Turner compró la finca atraído por la posibilidad de practicar pesca con mosca en el río Traful, que desemboca en el extenso lago homónimo, a 80 kilómetros de Bariloche, el principal centro turístico de invierno de Argentina, y a 1.700 kilómetros de Buenos Aires. Además, el magnate también es dueño de otra gran finca en esa zona y en la provincia de Tierra del Fuego, en el extremo austral de la Patagonia argentina.

Parece que los pobladores de Villa Traful, Turner ha tratado de mantener una buena relación con sus vecinos e incluso colaborando con iniciativas ecologistas, pero en los últimos años hubo incidentes por el acceso al Traful, considerado uno de los mejores lugares para la pesca de truchas y otros salmónidos.

Pues, para Parques Nacionales (argentinos) "en el pasado" estaba prohibido el acceso a ríos y lagos a través de terrenos privados así como también la práctica deportes náuticos. Pero…¿si esos terrenos “privados” están ubicados en lugares que pertenecen a los parques nacionales?

En los últimos años hubo múltiples incidentes por la negativa de empleados de Turner a permitir el acceso al río Traful por terrenos de la "La Primavera" y hubo incidentes similares en otras fincas de la zona, lo que provocó quejas de vecinos y de grupos ecologistas que cuestionan la propiedad privada de bellos paisajes naturales.

Whose hands are these etched in South America at the dawn of history?

Es una muñeca pero lo que me inquieta es como ese tipo puede bailar como los dioses y clavar la vista en mi mujer......

Those antiques are great, my dear, but we can't take them home...why not just have a coffee in San Telmo?

Las experiencias menos esperadas pueden estar a la vuelta de la esquina....

A day in San Telmo's charming streets...

A pesar de los avances tecnológicos, el cuenta-cuentista sigue siendo tan vigente como en el alba de la humanidad

             Desde los tiempos más remotos de la civilización humana la comunicación ha sido una de los aspectos más característicos, urgentes y fascinantes de la organización social. Sobre las paredes de las grutas, y en los diversos entornos de las culturas prehistóricas, aparecen registrados signos claros que verifican la importancia atribuida por nuestros antepasados a la comunicación: dibujos, pinturas rupestres, esculturas tallados, para mencionar sólo algunos.          

A diferencia de los animales, los seres humanos hemos desarrollado la capacidad de recordar nuestras acciones, retener nuestras experiencias, volver a hablar sobre ellas y aprender de ellas. Recordar supone guardar imágenes, sensaciones, sonidos o secuencias de acciones en la cabeza y exige asimismo un método para reproducir o informar a otra persona lo que hemos experimentado.           

El lenguaje surge entonces como instrumento útil y eficaz que diferenciaba a los homo sapiens de las demás formas de vida. Facilitó el cumplimiento de las tareas más esenciales, tales como la organización del trabajo, la caza, la defensa, la lucha por sobrevivir; al mismo tiempo permitió compartir experiencias, codificarlas, transmitirlas y reflexionar sobre ellas.          

Es dable pensar que en un primer momento el lenguaje servía para la clasificación de los objetos, las cosas, las personas y los animales que rodeaban los hombres y las mujeres en sus actividades cotidianas. Luego, como sucede en el caso de cualquier invento, aparecían innovaciones: formas más detalladas y precisas de describir, por ejemplo, cómo indicar la realización de una acción, un estado, una sensación...un pensamiento.         

En una etapa posterior el hombre aprendió cómo narrar sus experiencias y comunicar a sus pares los eventos de vital importancia para el funcionamiento y la preservación de la familia o grupo social. No ha de sorprender, entonces, que con el tiempo emergen figuras como sacerdotes, magos, narradores y poetas: ellos eran los primeros periodistas.          

Muchos milenios después la invención de la escritura—un hecho de singular importancia en la historia de la humanidad--representó un salto transcendente, pues ya no era necesaria confiar exclusivamente en la memoria: los hechos podría ser registrados. En las calles y paredes de Roma antigua o en China aparecían algunas de las primeras manifestaciones de periodismo: las voces de la autoridad, las reglas de buena conducta, noticias sobre una guerra, las actividades de los dioses...y muy esporádicamente las voces de protesta.          

Posteriormente, durante el oscurantismo en Europa luego de la caída del imperio romano, un pequeño ejército de narradores, cuenta-cuentistas, magos, juglares, y cantantes portaban en sus labios diarios vivos. A menudo codiciados por el poder, y también sensibles a la condición de los más humildes, empleaban el humor, la ironía y la provocación en su evocación de los hechos revelantes; servían como portadores de noticias, inventaban historias, modificaban otras, según las circunstancias y el arte de sobrevivir.        

Ahora el hombre avanza a saltos sobre un mundo en el cual las nuevas tecnologías de comunicación anuncian un futuro promisorio pero al mismo tiempo las guerras y la destrucción del medio ambiente condicionan gravemente el desarrollo harmónico. En este contexto se afirma una vez más la vigencia del cuenta-cuentista como portador de la memoria humana.

Chondroitin: a non-conventional way to keep those bones from aching!

      O.K. Your back is killing you. You call your doctor, do magnetic resonance, blood tests, X-rays and end up almost broke without a cure in sight.

     “What can I do?” you ask your doctor, desperate to return to the good old days when you could bend over, run, jump and dance the tango.  

   “You’ve got arthritis with a bit of osteoporoses: You’ll just have to learn how to live with it, although I can prescribe some pain killers and you might see a chiropractor…”    

Just to depress you a bit more, you read that one in every three U.S. adults suffer from arthritis and that bone problems are on the rise all over the world. Then you decide to check alternative medical solutions on the web and in your local library and discover to your surprise that  you don’t have to wander around like a living corps.    

You discover the following products:

º Glucosamine-chondroitin sulphate:
Although no doctor will recommend it, number of large-scale, double-blind clinical studies have demonstrated the ability of this supplement to alleviate pain and aid joint reconstruction. A more complete supplement includes Methyl sulfonyl methane, MSM, a natural form of sulphur found in living organisms, whose main benefits are a reduction of inflammation and the ability to penetrate tissues and joints.

º Hyaluronic acid
Your joints contains cartilage composed of complex glycosaminoglycans, which aid in joint health, so a product that can help is hyaluronic acid,  a component of connective tissue whose function is to cushion and lubricate. You doctor will not recommend it!º Magnesium citrate or citrate/malate
Magnesium supplementation has also been shown to reduce inflammation, while a deficiency increases it. It slashes free radicals and blocks the release of inflammatory cytokines as well

º Collagen type II
This is a major component in cartilage, and supplementation has demonstrated benefits in reducing pain and improving joint function.

º Tart cherry extract
A number of studies have shown that concentrated extracts of tart cherries can improve joint function and reduce pain.

 º Curcumin
One of the most powerful natural anti-inflammatory substances known, its effects are comparable to steroids, without the harmful effects.

º Quercetin
A powerful anti-inflammatory and antioxidant which, when combined with curcumin, produces a powerful anti-inflammatory effect because they each act on different inflammatory biochemical pathways.

 º Borage oil
Borage oil contains a high concentration of gamma-linolenic acid, which has significant antiinflammatory properties and also moistens mucous membranes and the skin.

º Natural vitamin E (Unique-E)
Vitamin E, in natural form, has significant antiinflammatory effects. º Buffered vitamin C (calcium/magnesium ascorbate)
Vitamin C is not only a powerful antioxidant and anti-inflammatory, but it also strengthens the tissues and the ligaments surrounding the joint.

 º Vitamin/mineral supplement
A recent study found that selenium was significantly depleted in the joints of people with arthritis, while copper levels increased. High iron levels were found in the damaged joints of osteoarthritis sufferers. Iron is a powerful generator of inflammation and free radicals.

º Stinging nettle extract
This plant extract has been shown to have powerful anti-inflammatory properties. Recent studies have found it to be very protective of the brain as well. It is often included in natural supplements used to treat chronic prostate problems for the same reason.      

So, if you can barely get out of bed, have to have your lover help you put on your pants and feel like today might be your last precious day before your whole body disintegrates into dust, why not inch your way to your nearest health store. There are some really great herbal teas also which you might guzzle down every morning.    

But don’t think you can just stick a couple of pills in your mouth and then prance around as if you were in love. None of these remedies will work if you don’t do exercise. If you are really down in the dumps about the only thing you can do is take a long dip in warm mineral water. As you get better you can try a few elemental strokes.     

Also of key importance are breathing exercises or—taking special care—Tai-Chi or other gentle martial arts, and don’t forget to limper up your unaffected joints: use some nice round movements for your neck and shoulders, a figure eight for your hips, and for a special touch light a candle, close your eyes, do an inventory of all your bones and then close your eyes and try to imagine the flame changing colours!

El amor aparece en los lugares menos esperados...y desaparece como el viento

     Las paredes en Buenos Aires hablan de amor, de lucha, de rock'n roll, de las víctimas de los campos de concentración de la dictadura, piden justicia, aumentos de sueldo, anuncian marchas de protesta, y  proponen acciones vestidas en todos los colores, tamaños y formas.

     "Una flor en el jarrón dura solamente un día," escribe Alejandra, enamorada, "pero el amor que te tengo durará toda la vida." ¿Será cierto?  ¿Y él? ¿Qué piensa?  ¿Quién es?  ¿Podrán juntos soportar las idas y venidas del mundo globalizado? ¿Las tentaciones de la sociedad de consumo? ¿La destrucción del medio ambiente?  ¡Qué tengan suerte y una vida larga y creativa! 

I looked up and saw the sun...

    I looked up and saw the sun,

   Blinded, even on the run,

   Why do we see yet see not?

   Why does the sun ever set,

   Guarding memory in regret?

  

Las frases más jugosas del mes

1) Umberto Eco:    "La memoria es nuestra identidad, nuestra alma. Si perdés hoy la memoria, ya no hay alma, sos una bestia."

2) Umberto Eco:  "Con la globalización y el fin de las ideologías, ya no se presentan tantas posibilidades de transformación, porque la transformación es planetaria, y hay que esperar las grandes tragedias ecológicas."

3) Amendment IV (U.S. Bill of Rights) : "The right of people to be secure in their persons, houses, papers and effects, against unreasonable searches and seizures, shall not be violated, and no Warrants shall issue, but upon probable cause, supported by Oath of affirmation, and particularly describing the place to be searched, and the persons or things to be seized."

4) Albert Camus, "El hombre rebelde."El esclavo se alza por todas las exigencias al mismo tiempo cuando juzga que con tal orden se niega algo que hay en él y que no le pertenece a él solo, sino que constituye un lazo común en el cual todos los hombres, hasta el que le instulta y le oprime, tienen una comunidad preparada."

5) Scheler: "No hay en el mundo bastante amor para que se malgaste en otro que el ser humano."