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Buenos Aires Jaque Press, en inglés y español

Revista (Magazine)

Hoy quiero caminar por el rostro de la luna

Hoy quiero caminar por el rostro de la luna

Hoy quiero caminar por el rostro de la luna,
Hoy quiero tragar la luz negra de la luna,
Hoy quiero ahogarme despacio en la luz de la luna,
Hoy quiero hacer el amor en el valle de la luna,
Morir y resucitarme mil veces en la faz de la luna.

Mi lágrima, luna mía, refleja tu rostro

Mi llanto, luna mía, dibuja tu deseo

Mi espanto, luna mía, ahuyenta bestías

Mi paz, luna mía, espera tu aire

Espera el signo de la muerte,

Luna mía, vida mía, te espero.

The Fourth Fleet, a tongue-in-the-cheek fantasy

    The action tales place on a fine sandy beach somewhere in the Caribbean. Its Admiral Willy Seaman who is speaking.

    "You know perfectly well that all we want is to help you."

    The young man called Juan Blanco, with dark skin and eyes, who has just given the Admiral his second glass of beer, sinks his toes into the warm sand and lowers his eyes.

    "Yes, of course I know that. You guys only want to help us. It's just that..."

    "What? Out with it! You want to say we're pirates just because we have faster ships than you do!"

    "No, no, please, don't take it the wrong way. It's just, well, don't you think we can help ourselves?"

    "Don't be silly! You know as well as I do that the world is filled with evil minded characters. That's why we have decided to reactivate the Fourth Fleet. Imagine! Eleven ships and an aircraft carrier!"

     "That's what is bothering me: why such a big fleet?"

     "The bigger the better!"

     "Doesn't that give you an uneven advantage?"

     "Why? Don't you realize that we have brought the Fourth Fleet back to life to protect the maritime security of the Western Hemisphere, keep an eye on terrorists and drug traffikers and lend a helping hand wherever needed?"

     "I know, I know, it sounds nice...but we down here just can't help remembering the U.S. invasions of Panama, of Mexico, of the Dominican Republic..."

     "Oh come on! You know we are on your side. It's either us or the enemy..."

     "That's what I mean: who is the enemy? Didn't you used to say it was the Communists?"

     "True! Very good Johnny! But you know as well as I do that times change. A long time ago it was the Red Skins, dictators here and there, the Communists, now the terrorists and the populists like that guy in Caracus, what's his name? You know, man, times change and so do the enemies. But we are here to protect you. You've got to understand that. We have the world's biggest and best democracy, we care about human rights, we are a Christian nation, our companies operate all over the world..."

    "That's the point: might your fleet really have in mind the defense of those companies? Or keeping tabs on guys like Hugo Chaves, that guy in Ecuador who doesn't want that U.S. base in Manta, what's his name? Rafael Correa, and then that indigenous guy in Bolivia, Evo Morales, and..."

    "Hmm. Who have you been talking to Johnny? Of course we want to keep an eye on them. Just imagine: we get about a third of our oil from Latin America, mostly Venezuela and Mexico, and you've got lot's of other resources that could come in handy at a time of crisis. We don't have anything against those guys, really, as long as they don't start acting up. Let's face the facts. You don't stand a chance without us."

    "I think I get your point. But there's another idea that bothers me."

    "Out with it!"

    "Well, you know, all of those military coups and then those multi-million dollar loans, and the idea that we had to sell off our companies and land and accept the belt tightening of the IMF and..."

    "Don't let those pink ideas get into your head, young man, it's not convenient."

    "It's just that, well, I read in the papers the the U.S. government is spending millions of dollars to support or buy out private businesses and my head begins to swim.."

    "Relax. Don't sweat. Things well work out, I assure you. Now, could you please get me another beer? Ice cold and with some tit bits? That's a good boy!"

    Juan blanco stands up and as he trudges towards the beer house on the beach front, he mutters to himself: "at least we're talking. That's a positive sign, isn't it?"

Las frases y las palabras de febrero

1. "Tenemos que descolonizar a este Estado colonial. Uno de los temas centrales es el de la corrupción: a ningún corrupto se perdonará, sea masista o no masista. Todos los corruptos deben ir a la cárcel, sean familiares o no familiares." Evo Morales, presidente de Bolivia.

2. “What I won’t do is return to the failed theories of the last eight years that got us into this fix in the first place, because those theories have been tested and they have failed." U.S. President Barack Obama.

3. "The ’state of emergency’ in which we live is not the exception but the rule." Walter Benjamin.

4. "Desplegando a la Cuarta Flota, Estados Unidos buscarecuperar presencia política y militar en la región (América Latina), defender sus intereses estratégicos y mostrar que las aguas de América del Sur forman parte de esos intereses. La intención de Estados Unidos es tener una fuerza operativa en América latina que responda ante cualquier eventualidad. Eso no va a cambiar con el gobierno de Obama." Ricardo Soberón.

5. "...Con un equipo como el que tengo encuentro la alegría gracias a los jugadores, en sus ganas, en compartir con ellos, en encontgrar el perfume del vestuario, del campo, y puedo compararlo con lo que tenía cuando jugaba." Diego Maradona.

6. "El ex presidente norteamericano debe ser juzgado y castigado por sus políticas y acciones en Medio Oriente y el Golfo Pérsico." Mahmud Ahmadinejad, presidente iraní.

7. "...La ley aprobada constituye una grave amenaza para el ambiente y configura la legalización de los delitos de ecocidio y genocidio, (y) es desde todo punto de vista violatoria de la Constitución Nacional, de los derechos ambientales y de los derechos de los Pueblos Indígenas." Comunicado del consejo directivo de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Salta sobre la Ley de Bosques (en Argentina)

8. "Nustra lengua es enfática. Su expresividad abunda en reiteraciones y alambiques muchas veces innecesarios, pero también en su énfasis reside su fuerza."

Daniel Sada, escritor méxicano.

9. "Si no logramos actuar ahora, nos arriesgamos a que los daños inflingidos al derecho internacional serán permanentes." Informe de la Comisión Internacional de Juristas sobre las violaciones de los derechos humanos aplicadas luego de los ataques del 11 de septiembre en E.E.U.U.

10. "No se puede caer en la simplificación de pensar que o los mandos militares enloquecieron súbitamente o siempre fueron un hato de asesinos. Lo que sucedió en las Fuerzas Armadas, a partir de 1976, no fue la generación espontánea de un grupo criminal, sino que ello reconoce un fermento preexistente instaurado en gran parte de la sociedad argentina." ex-jefe del ejército argentino Martín Balza (Clarín 18-2-09)

11. "Nuestro bosque es nuestro habitat. También es el lugar donde viven muchos animales. Lo que les vengo a pedir es que nos tengan en cuenta: a esos animales y a nosotros...Lo único que queremos es preservar nuestro territorio, esa naturaleza que se está perdiendo." Dino Salas, Wichí de Salta, Argentina, en audiencia ante los miembros de la Corte Suprema Nacional. Los Wichí aseguraron que en diez años se perdieron al menos un millón de hectáreas de árboles nativos. (Página 12,19-2-09).

12. "El hambre y el sobrepeso globales son síntomas de un mismo problem. Es más, el camino que podría conducirnos a erradicar el hambre del mundo serviría de paso para prevenir las epidemias globales de diabetes y afecciones cardíacas, y para hacer frente a un montón de males medioambientales y sociales." Raj Patel en "Obesos y Famélicos."

13. "Esta crisis no es ni financiera ni actual; se trata de una expresión de la acumulación de capital a escala mundial, producto de la sobreproducción general inherente a las economías capitalistas." Guido Starosta, economista argentino e investigador de la Universidad de Manchester (Clarín 23-2-09)

El amor, tono gris, en la sombra, con Piazzola tocando en el fondo...

El amor, tono gris, en la sombra, con Piazzola tocando en el fondo...

    Ella no quiere de modo alguno, no, es una barbaridad dice ella, no, no, en absoluto, sos un boludo, un idiota de quinta, dice ella sin media tintas pero con un tono de voz gris, moviendo la cadera apenas, y si no sos boludo habría que ver por qué te cuesta tanto entender que no lo quiero, ni ahora ni nunca, no; flor de problema para nuestra relación amorosa, sexual, existencial, ya se acera a una situación límite y si vos, hombre, no sos capaz de entenderlo, temo que todo está pérdido, aunque la última palabra nunca está dicha, claro, hasta aquel momento cuando el hombre también dice no, no, no y no, cuando el hombre tampoco lo quiere, aunque a esta altura de las cosas no sabe el hombre lo que no quiere, sólo sabe decir no, le parece sonora la palabra, le encanta enfatizar el consonante, hacer sonar la "A" y escucharla vibrar...Ahora bien: si los dos dicen no, no y no pero uno de ellos en realidad dice no pero quiere decir sí el asunto corre el risego de volverse espinoso, es decir, cuando el  hombre y la mujer dicen no, juntos, con ganas, sin dudas, sin metáforas, entonces nace otro problema. En realidad, nace otra historia, definitivamente otra historia.

The "Che," still a vivid memory in Argentina...in spite of the moving vans

The "Che," still a vivid memory in Argentina...in spite of the moving vans

     The "Che" is still everywhere in Argentina, although his bones were unearthed long ago in Bolivia. This photograph was taken not far from the Congress building in Buenos Aires. Actually, instead of putting his things into a moving van you might have seen the "Che" on a bike traveling around Latin America, treating the poor (he was educated as a doctor). Or cutting sugar cane in Cuba. Or smoking a Habana. Or stumbling in the underbush in Bolivia...well, times change, don’t they? But perhaps not that much. Bolivia’s first indigenous president, Hugo Morales, certainly conserves strong memories of the bearded "comandante."

Hay que ser un mago para entender ciertas cosas...

Hay que ser un mago para entender ciertas cosas...

     Somos magos, magnificos magos de magma,

             errantes magos errantes,

                  hijos de inquisiciones,

                      carniceros del amor.

Somos nuestras pesadillas

         bellas novelas bastardeadas

                guijarrosos y guerreantes guerreros,

                        guapos amantes perdidos en brumosa espuma.

                    

En la localidad de Pipinas la naturaleza suaviza las heridas sociales

En la localidad de Pipinas la naturaleza suaviza las heridas sociales

     Hay muchas localidades en Argentina que nacieron a los costados de una estación de ferrocarril. Es el caso de Pipinas, un hermoso pueblo de unos mil habitantes en la provincia de La Plata que sufrió luego la desaparición del tren y la pérdida de fuentes de trabajo con el cierre del cementero Loma Negra. Ahora es un pequeño paraíso para quienes desean descansar del vértigo urbano, un lugar único donde cantan los pájaros, ladran los perros y el viento suspira entre las hojas de los elegantes plátanos, plantados a los costados de las calles sin pavimentar del pueblo.

     Los habitantes de Pipinas conservan un gran amor por su pueblo y luchan creativamente para seguir adelante. Una visita a cualquier lugar nuevo siempre deja recuerdos que se asemejan a los sueños; en cambio, los habitantes de este lugar tienen almacenados en sus cerebros los tiempos cuando hubo mucho trabajo...y el fino polvo blanco que el cementero dejo en el aire y en los pulmones de los obreros, los tiempos cuando el tren era el centro de actividad, cuando uno no tenía que ir a trabajar en la ciudad vecina de Verónica, o en Punta Indio, los tiempos cuando las vacas y ovejas vagaban por campos verdes.

   Para el visitante sin coche y sin muchos billetes en el bolsillo, preparado para la aventura de aprender observando y palpando nuevos horizontes, el punto de partida es la estación de ómnibus en la Ciudad de La Plata. Allí la única línea con destino a Pepinos sale puntualmente a las 11 horas. Durante una hora y media aparecen detrás de las ventanas del ómnibus campos ahora terriblemente secos, vacas que parecen comer la tierra, ya que el pasto prácticamente ha desaparecido. Es que ya hace más de dos años  que no llueve normalmente en la zona  y desde el pasado mes de noviembre ha habido apenas nubes que prometía agua que nunca cayó. La naturaleza es bella, a veces cruel.

   La plaza de Pipinas queda a una cuadra de la parada de ómnibus: es una iglesia de estilo moderno, pero acorde con el estilo humilde y muy cuidado del pueblo; desde el otro lado de la plaza asoma el centro de salud, al lado la oficina de policía, ningún bar, tampoco un café a la vista. Entonces, a caminar. Casi todas las calles tienen el tono de cal y al lado de ellas, en casi todas, hermosos plátanos parecen alzar sus ramas buscando el cielo. Cada árbol ha sido plantado casi con precisión matemática, con una separación prudente de aproximadamente siete metros; los plátanos y otros árboles llenan el aire de oxígeno y las brisas juegan en las alturas frondosas de los árboles y de ese modo refrescan el ambiente. Claro, ahora son una belleza natural. Años atrás, cuando Pipinas se debía su fortuna a Loma Negra y a María Amalia Lacroze de los Reyes Oribe, viuda de Alfredo Fortabat, (la mujer más rica en Argentina) el pueblo fue cubierto por una fina nube blanca proveniente del cementero Loma Negra.

    --Muchos obreros sufren todavía de los efectos que el polvo causó en sus pulmones.

    Son palabras de un vecino, que recibe el cronista muy amablemente. Dice que ama mucho al pueblo--cosa que repiten todos los vecinos-- y piensa que la vida en las ciudades es un espanto. Aquí nadie sabe de robos, ni arrebatadores, ni asesinos, ni de choques de autos. Es un lugar para caminar, respirar, charlar con los vecinos, olvidar el reojo interior que uno tiene. Otra opción: transitar en bicicleta. Coches hay, pero lo asombroso es dormir sin oír el tránsito de la calle, escuchar el canto de las aves al anochecer, el ladrido de perros, la chismería de las gallinas, alguna oveja practicando sus cuerdas vocales.

     Casi todas las casas en el pueblo son de un solo piso, cómodas, sólidas, con espacio para plantas, un jardín para tomar el mate. Visualmente el estilo simple y sin ostentación de las casas da la impresión de igualdad social, pues se puede contar con los dedos las casas hechas con más lujo o que cuentan con una estética más cercana al gusto de la clase media. Entramos en un negocio, como todos los demás sin carteles ni avisos de ningún tipo.

    --Hemos tenido que luchar para salir de la situación cuando Loma Negra se fue, se perdieron alrededor de 20% de los empleos, pero... ¿qué vamos a hacer? A trabajar. Los obreros viven todavía con el 80% de sus sueldos que la empresa les ha dado, pero en 2011 vencen los pagos...

    Quien habla es la dueña de un pequeño negocio de ropa. Es encantador para el visitante admirador de la ecología transitar por el pueblo sin tener que luchar con los grotescos carteles que visualmente contaminan las calles de las grandes ciudades. Aquí una doña vende ropa para niños, allá un señor tiene un almacén, frente a la parada de buses, un kiosco, allá el único cyber-café, todo muy discreto. Para encontrar un bar o un restaurante se tiene que acercarse a la ruta.

    (Volviendo sobre la señora del negocio, no sabemos si Fortabat, la última dueña de Loma Negra,  tuvo una especie de mea-culta, como suele suceder entre los grandes empresarios preocupados por su imagen pública, pero después de vender la fábrica hace nueve años, en medio de la crisis económica y social en Argentina, Fortabat colocó unos $825 millones de dólares en el exterior como reaseguro, según Wikipedia,  pero también paga durante 10 años el 80% del sueldo de los obreros y en el pueblo todavía recuerdan con cariño el club atlético que recibió el fuerte respaldo de la empresa. Se dice que a veces una crisis posibilita y recambio positivo. Habría que ver...)    

   El turista que quiere quedarse unos días a disfrutar de la tranquilidad en el pueblo debe cerrar su teléfono móvil, su blackberry, salir de su casa con un libro estimulante, olvidarse del reloj, adaptarse a otro ritmo de vida y...tomar una habitación en el hotel de la Cooperativa de trabajo Pipinas Viva, al lado de la ex-fábrica de Loma Negra, construido para los obreros. Sus habitaciones son amplias, cada una con un balcón desde el cual  uno puede ver los variados tonos del follaje de los árboles. Los precios son muy cómodos y atrás hay un camping y una muy buena pileta llena de agua dulce de pozo. En una entrevista que publicáremos a la brevedad el lector podrá apreciar el trabajo de los miembros de la cooperativa, una iniciativa muy importante: buscar mediante el trabajo en cooperativa una salida al abandono en que quedó el pueblo luego del cierre de Loma Negra y algunas otras fuentes de trabajo en la zona.

 

 

Sueños y pesadillas, los deseos oníricos del mundo periférico (un comentario no realista)

Sueños y pesadillas, los deseos oníricos del mundo periférico (un comentario no realista)

¡Qué sueño, qué pesadilla, qué insólito! Hay un señor que vive en un país periférico que acaba de despertar de un sueño muy agitado: El juez español Baltasar Garzón, el mismo que pidió y obtuvo la captura del dictador A. Pinochet, firmó un documento pidiendo la captura de varios señores, entre ellos George Bush, y apellidos como Rumsfeld, Cheney, Ashcroft, Gonzalez, Livni, Olmert...Ben Laden...y unos cuántos más, muchos nombres, acusados de practicar guerras preventivas, autorizar tormentos a presos políticos, tirar bombas con fósforo blanco contra blancos civiles, atacar escuelas, médicos de la Cuz Roja...No es cierto. Era un sueño. Seguramente los señores de la guerra van a seguir su juego. ¡A tomar un café, leer el diario y volver a la realidad!

Horas antes de su boda, Luisa huye a un destino incierto...

     El reloj en la iglesia Santo Domingo marcó las 11:40 de la mañana cuando, ante el asombro total de amigos, parientes, el cura y sobretodo de su novio, Luisa se liberó de todos sus vestidos, incluso el corpiño bordado por la abuela Mirta, y con una leve sonrisa huyó hacia la calle Caseros, atrayendo las miradas atontitas de todos. No fue una decisión abrupta. Fue planificada en todos sus detalles, si bien luchaba hasta el última minuto con una persistente duda. Luisa amaba su comprometido, Angel Vargas, de eso no dudaba, pero más amaba su propia libertad. Sabía que algo de esa libertad iba a perder tras la boda, tras la luna de miel, tras el grito del primer bebé, tras la primera discusión con su esposo. Entonces, necesitaba un acto libertario. Una acción decidida, de voluntad propia, sin consultar a nadie, sin contemplaciones filosóficas, religiosas, sociales. Una acción limpia, contundente: desnudarse, dejar los hermosos vestidos blancos en el baño de la iglesia, marcharse con la cabeza bien alta, sin mirar para atrás, avanzar hacia un destino incierto.

   El estimado lector ha de saber que los relatos que el escritor puede organizar en su mente nacen en un entorno social en el cual la realidad siempre se confunde con la ficción, y al revés.  Habrá el amble lector de saber también que una acción planteada siempre busca un destino, como el agua, como la luz. Una acción se plantea y luego tomo su propio camino, los personajes se liberan del autor y el resultado es un incógnito, tanto como la vida misma.

 

Argentina is a long way from Israel and Palestine but...

Argentina is a long way from Israel and Palestine but...

Silvia Manzini: "Gaza" (un rezo por la paz)

           Rezo sin díos y sin patria, para que poemas

           callen las bombas, y que  hombres y mujeres

           siembren flores, en tierra arrasada

           y que los niños sean salvados del infierno 

           en  hospitales del amor

 

 

           Rezo para que ellos  no caigan

           heridos de odio y sin razón,

            sobre arena de sangre

           

           Rezo para  poemas que siembren poemas

           y la poesía anide un lugar para vivir

 

           rezo para que el fuego sea llama ardiente

           viva  creación , entre colores oscuros

           pasión de los opuestos , luz naciente

 

            Rezo para que tu música Barenboim

            sea  mística del encuentro, instrumento

            sin su artífice, aunque oremos

            al argentino que hizo soñar su orquesta

            para volver sordas las bombas

 

             Rezo para que el arte invente ese imposible 

             y un niño sea un dios cuando juegue

             un hombre sea un dios cuando crea

             y una diosa,  mujer cuando sueñe

              

              Rezo para que poemas paren las bombas

              para que el poema sea  bebido:

               agua del desierto

              y calle las bombas del dolor

 

              Escribo no  porque padezco el mundo

              sino por que quiero cambiar su horror

 

              Escribo para que estés allí

              y que el poema calle

              sólo ante tu voz viva.

                                                                      

         (Poesía enviada a Jaquematepress por Silvia Manzini)                                

           

                                                                                      

Peace, that invisible dove

Peace, that invisible dove

The year ends with a bang,

It's but the same old gang,

The gang of bang-bang-bang!

 

War sparks shoot once again,

Death strikes before it's ten,

Stiff and cold grow the men

Who shoot again, again.

 

Peace, invisible dove,

Caught in death's ugly glove,

Love caught in the closed glove:

May we say peace is love?

If so, open the glove!

(The drawing is by Pablo Picasso)

Cuento a fin de año cuando brotan las flores sobre los sepulcros

Cuento a fin de año cuando brotan las flores sobre los sepulcros

El viejo Gómez descansa desnudo sobre la cama horas antes del Año Nuevo. La piel de su rostro, casi siempre seca y lánguida, brilla con una vitalidad asombrosa, sus ojos dos espejos húmedos, las arrugas faciales marcando surcos en su rostro. Escapan de sus labios vibraciones sonoras, como las de un pájaro en primavera. Repasa su vida entera porque sabe que le quedan pocos minutos antes de desaparecer. Tiene la lucidez de un maestro de ajedrez pero sus pensamientos van y vienen con lentitud, casi en cámara lenta, muy acentuados. Se acerca la muerte, ese ser desconocido tan temido, pero Gómez no entiende del apuro de los hombres más jóvenes: sabe apreciar cada segundo de luz antes del apagón.

 

Hace mucho calor en la habitación y el sudor baña su cuerpo enjuto en agua salada. Pasa sus manos pausadamente sobre la cara, la frente, el cuello, el pecho, las nalgas y sobre su miembro recto y fino. Una corriente de energía surge y carga su cuerpo con una extraña vitalidad, la del canto del cisne, la de quien espera pacientemente la muerte.

 

Mira absorto hacia un rincón alto en la pared, manchado por el agua torrencial de una lluvia primaveral. Parece vislumbrar allí el cuerpo delgado de una mujer joven, vestida en fajinas verdes, portando un fusil, sus ojos pardos bien abiertos. La reconoce, la recuerda, la nombra:

 

--¡Rosalía!

 

No recibe repuesta. El silencio es casi total, sepulcral. Han ido los familiares, ha ido el médico, se fueron las enfermeras, el cura también, el vecino. Los echó a los gritos diciendo que su último deseo era morir sólo, sin rezos, sin llantos, sin palabras de esperanza ni de espera. ¡Qué bello el momento de morir! ¡Y cuánto dolor, cuánta tristeza en los rostros de los familiares, los amigos. Está bien, se han ido por fin, piensa. Luego, con gran esfuerzo, ejercitando la respiración, quitó la ropa de cama hasta quedar totalmente desnudo. Quería ver su cuerpo morir, con la piel arrugada y seca, quería morir como nació, todo su cuerpo expuesto al aire, sin prendas, sin ataduras.

 

--¡Rosalía!

 

Clavó su vista en el rincón manchado, elevando apenas su cuello para poder ver mejor.

 

--¡Rosalía, sé que estás allí!

 

No soportó más mantener su cuello torcido, entonces dejo caer su cuerpo sobre las sábanas, un soplo de aire ronco escapando por su boca. Rosalía era su hija. Otra Rosalía, su mujer, su amada compañera de lucha; ella era una fascinación oculta, un sueño realizado, la mujer ideal, la figura femenino que siempre imaginó…. Madre e hija, un tándem. Pero entre la fascinación y los sueños, entre la mujer ideal y la mujer material, cotidiana, había una distancia sideral, como suele suceder. En su cerebro se había grabado una historia muy distinta de la otra, impresa en la memoria de Rosalía. Si dos personas nunca cuentan un cuento de la misma manera, menos suerte tendrán en contar la historia de una relación de la misma forma. Ahora, a punto de morir, la verdad no importaba. Lo único que servía era la imagen cuidadosamente guardada en su memoria. ¿La verdad? Vaya uno a saber.

 

Su relación con Rosalía fue poco común, densa, poética, a la vez sensual e intelectual, dos imanes pegados a una puerta de hierro, con cara de mujer y de hombre. Y sin embargo, incluso en el momento menos esperado entra en acción los mensajeros de la discordia.

 

¡Algo pasa en la pieza! Un sonido ríspido clava su puñal en el ambiente. Lentamente gira Gómez su cabeza hacia la fuente del ruido, hacia el rincón manchado. Rosalía se ha movido de su lugar y un pedazo de yeso descansa en el piso: allí ella está doblada sobre el piso, levantando su fusil caído. De repente surcan balas y rebotan contra las paredes. El sonido es ensordecedor, un verdadero infierno. Es la guerra. Hay gritos espantosos, palabras de consuelo, maldiciones, órdenes, chasquidos, chillidos, bombas. Ahora Gómez coloca una almohada detrás de su cabeza y grita desesperado mientras Rosalía corre hacia él.

 

--¡Rápido, rápido, estoy aquí!

 

La imagen de Rosalía armado y corriendo con su fusil queda inmóvil. Rosalía está allí, en el fragor de la guerra, su fusil apuntando hacia la cama de Gómez, hacia una trinchera llena de soldados. Su rostro es un espejo: dibuja la esperanza de una pronta victoria pero la humedad en la superficie del cristal agrega un elemento borroso. Será porque ninguna victoria es lo que sus protagonistas piensan que es, en tanto que las derrotas son menos de lo que piensan los victoriosos.

 

La conoció allí, en la trinchera.

 

--¡Cuidado!

 

La cubrió con su cuerpo y recibió una bala en el tórax. Ella lo rescató, lo curó con sus manos, con sus canciones republicanas, cambiando las vendas día y noche, bajando la fiebre con hielo. El enemigo cantó victoria, la lucha continúo. Llegó el cambio para no cambiar nada. Gómez se hizo poeta, Rosalía enseñaba historia antigua en la escuela y los dos educaban a la joven Rosalía en las artes y en las leyendas de los revolucionarios. Un día la madre fue a la plaza para protestar contra la muerte del estudiante Rubén Juárez. Una bala de un policía joven, mal entrenado, penetró su corazón y murió en el acto. Cuando se enteró sobre la muerte de su amada Rosalía, buscó su cuerpo, la guardó en su pieza cinco largos días, llorando sobre el baúl, sin comer, sin dormir. El quinto día, cuando el cuerpo ya olía de la putrefacción, puso el fusil de ella--cuidadosamente guardado--junto al cuerpo y la llevó hasta el cementerio y la depositó en la tierra, sin la presencia de ningún sacerdote, y se quedó al lado de la tumba hasta la madrugada.

 

Tuvo unos cuantos otras mujeres Gómez, pues era un hombre viril, pero no amó a ninguna. El único amor fue Rosalía. ¿Por qué depositó tanto en ella? Ni Gómez lo sabía. ¿Fue su piel? ¿Su voz? ¿Su risa? ¿Sus ideas, sus valores, su coraje? ¿Era realmente lo que Gómez imaginaba? ¿O era apenas una ilusión? ¿La había inventado ella?

 

Apenas ahora, en su lecho de muerte, puede Gómez permitirse el lujo de pensar que Rosalía no existía nunca. ¿Hay alguien que ha visto a Díos? Y sin embargo miles y miles de seres humanos creen en él. Gómez está seguro que Rosalía era la mujer que le hacía gozar hasta el limite de sus posibilidades, la que corría en las trincheras con el fusil al hombro, la que acariciaba su cara cuando se había puesto angustiado. No. Ella existía, seguro. Pero ¿por qué está allí al pie de la cama con el fusil al hombro? ¿Por qué apunta? ¿Por qué apunta a mí?

 

El miembro tieso de Gómez se endureció por última vez. La bala penetró su cabeza. No la tiró Rosalía, su mujer. La tiró su hija, Rosalía. Gómez le había ordenado su propia muerte, a manos de Rosalía, su hija, la hija de su amada Rosalía.

 

 

 

Mokichi Okada y una manera de integrar la naturaleza a la salud

Mokichi Okada y una manera de integrar la naturaleza a la salud

Mokichi Okada (1882-1955) era escritor, filósofo, científico y artista, un hombre convencido del poder sanador de las flores y plantas. Alguna vez afirmó que "teniendo por compañía las flores, las aves, el viento y la luna, yo viviré feliz aunque el mundo esté lleno de penas." Y sobre el arte: "Es el gran arte lo que enaltece el cuerpo y el alma de las personas;¡que venerable es su trabajo!" Piensa el realizador japonés que las grandes civilizaciones han hecho florecer el pensamiento, la cultura, las religiones, las artes, las ciencias y la tecnología...pero no pudieron evitar graves errores y efectos negativos debido a la enfoque materialista de las mismas.

Concluyó que el defecto principal de la civilización actual es la falta de equilibrio entre los valores espirituales del ser humano respecto de la concepción del Universo, la Naturaleza y la Humanidad. Contempló entonces una tercera etapa del desarrollo humano en la que la espiritualidad y el materialismo equilibrarían y convivirían en armonía, fusionándose las civilizaciones de Oriente y Occidente en otra en la cual rigiría la abundancia, la armonía, la seguridad y la tranquilidad de la vida. Parece una voz optimista en extremo cuando el mundo se enfrenta con grandes conflictos, guerras, contaminación, crisis en la provisión de energía, etc.

Okada consideró la necesidad de construir "hogares plenos de belleza," que la belleza tiene un poder sanador. Hogares llenos de individuos sanos, alegres, divertidos, en los cuales fluye la comunicación y el respeto por los lazos de la vida, con abundancia y armonía, serviendo los integrantes de la familia activamente para el bienestar del prójimo y la sociedad.

El sistema integral de salud de Mokichi Okada incluye tres aspectos esenciales. La Terapia Depurativa estilo Okada (TDeO) es un método integral que se apoya en la fusión energética de los elementos Fuego, Agua y Tierra. Dice que al concentrar y canalizar estos tres elementos unificados hacia la parte afectada del paciente, se activa el poder de recuperación natural inherente al cuerpo humano. Es una especia de masaje en el cual el paciente indica la ubicación de sus dolores y el profesional concentra su trabajo hacia esa zona. Se entiende que una enfermedad física es el resultado de un desequilibrio equivalente en la zona correspondiente del cuerpo espiritual, la cual pierde energía y se opaca, generando impurezas o toxinas que se manifiestan físicamente. La enfermedad física tiene su origen en el cuerpo espiritual. De este modo, al canalizar la energía de la TDeO, ésta actúa directamente sobre el cuerpo espiritual del paciente, su poder de disolución elimina la opacidad existente en el cuerpo espiritual, activándose el Proceso Natural de Depuración, un proceso de disolución y eliminación de las impurezas y elementos tóxicos del cuerpo presentes cuando surge la enfermedad.

Luego de sus investigaciones, Okada comprobó asimismo que los efectos de su terapia no se limitaban únicamente al cuerpo espiritual y físico, sino que influían positivamente en la mente y sentimientos humanos, provocando también una reforma pscológica de la personalidad, otorgando a las personas una salud integral, mental y emocional.

Otro aspecto de esencial importancia es la Agricultura Natural en el cual no se utilizan agrotóxicos como fertilizantes, plaguicidas o pesticidas químicos: se fundamenta en la armonía entre las energías de los elementos Fuego, Agua y Tierra, con el fin de alcanzar el equilibrio natural del ecosistema y manifestar la fuerza natural inherente al suelo. Dice que el suelo posee, al igual que el resto de la naturaleza, un aspecto físico y visible y otro espiritual (energético) e invisible, cuyo equilibrio es imprescindible para lograr productos sanos, plenos de energía. Se enseña tanto al agricultor como al consumidor, el amor, el respeto y el agradecimiento por los productos obtenidos de la naturaleza.

El tercer elemento en el pensamiento de Okada es la belleza, el arte y la cultura, que para mejorar los sentimientos de las personas no existe otro medio más eficaz que el disfrutar de la belleza y del arte. Dijo: "Si llegáramos al punto de que existieron flores donde hubieran personas, la influencia para hacer agradable este mundo caótico sería notable." Entonces el MOA Internacional desarrolla dos actividades: los cursos y la práctica de "Korinka" (arte floral libre) cuya finalidad es incentivar el contacto y la comunicación con las flores, la naturaleza y la belleza, que permitan desarrollar una sensibilidad estética capaz de apreciar a la naturaleza y de deleitarse con ella. La segunda actividad son los cursos y la práctica de "Bontemae" (Té Ceremonial), una forma simplificada de la Ceremonia de Té tradicional japonesa, para que cualquier persona sencillamente pueda disfrutar de ella en su vida cotidiana. Con su práctica, dice, se van cultivando el corazón y los sentimientos altuístas, despertándo la consideración por el prójimo, la bondad, la serenedad, la pureza, la sencillez y el respeto frente al mundual natural.

En Argentina MOA Internacional está ubicado en la avenida Federico Lacroze 2019.

Los contactos: teléfono: 4779-2237. e-mail: info@moainter.org.ar

Datos sonbre agricultura: agriculturanatural@moainter.org.ar 

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Turnos médicos: 4771-5512 internos 114/120.

 

 

 

What is war good for? An opinion concerning an unending human drama

What is war good for? An opinion concerning an unending human drama

The photo was taken during an anti-war demonstration and published March 20,2008 in the Bellingham Herald. The question certainly demands an answer. How many presidents, generals, religious persons and working men and women around the world take time to pose and attempt an answer? At question is the war the Bush Administration organized to invade oil rich Iraq.

If we forget about war for a minute--the economic, political, nationalistic or geopolitical foundations it is based on--we might find in individual human beings the seed for conflict. If A shouts at B, saying he did or did not do this or that, and if B shouts back as loud or louder, there are several possibilities. The first is obvious: both A and B will shout louder and louder, insult each other more and more, say things they really don’t mean, and eventually end up in a fist fight...or something worse. Another possibility: B pays no attention to A’s wrath. That in turn may produce two possibilities: enfuriated, A increases his aggression and provokes B into responding. If B does not respond, he may be attacked. In that case he may either fight back in self defense or allow himself to be mistreated. Another possibility--there are many--is that both A and B--after lambasting each other verbally--realize that it is more reasonable to negotiate their differences.

Now, let’s get back to the question at hand. Oil no doubt is part to blame in this case. The United States faces an acute energy crisis due to the top-heavy reliance of its industrial system on petroleum based fuels. Geopolitics? Especially since the end of World War II, the idea that as a "big power" Washington should resist any advance of its ever changing enemies has gained ground.  As a result of that reasoning, certain countries were brought into the tug-of-war between Washington and Moscow; others were considered geopolitical strongholds--Pakistan, Greece, Israel...Then you had the idea of "the balance of terror" under the theory that war could be avoided by developing the biggest and worst atomic weapons. More recently: the notion of "preventive warfare," a sort of remake of the theory that there are "justified" wars.

The wars of territorial conquest--as those during the Roman Empire, the U.S. wars against Mexico and the Spanish colonial system, the Soviet invasion of eastern Europe--seem to have gradually become outmoded. Wars such as those in Correa and Vietnam were more geopolitical than wars for territorial expansion. However, the invasion of Iraq, on the wake of unprecedented lies and threats, (an example of 'preventive warfare') adds ample confusion in view of the fact that the 'war against terrorism' in theory is directed against individual organizations rather than nations, whereas in practice the war is directed against Iraq and Afghanistan and is mixed in with the cold-war age notion about setting up local U.S. friendly goverments.

Back to the question: has the present 'anti-terrorist' war or any other war really achieved anything good? There are of course those historians who argue that the Roman conquests, and the colonial power grabs, as well as these more modern wars, can be justified in view of the "benefits" they bring to the subjected peoples: the roads and infra-structure left behind by the Romans, the "Christianization" of Latin America, the democratization of post World War II Europe...in fact, however, most of the benefits have been for the 'winners.' History always seems to side with the winners. Finally, there are those in Washington who have found and even more curious argument to justify U.S. wars: first destroy, then rebuild.

The present "anti-terrorist" war, announced by the Bush Administration following the attack against the Twin Towers in New York, is unique for a number of reasons: it is in theory not against another nation but against an association of individuals described as "terrorists." The definition has never been made very clear and often has served to smear other organizations whose goals are more political and social. Likewise, it raises a difficult to answer question concerning when "victory" can be proclaimed. Finally, tactics such as abuse of prisoners have been justified on the official level, something that is in clear contradiction with international conventions on war and the treatment of prisoners.

The question remains, however, and still must be asked again and again: What is war good for? And are there not other ways of solving conflicts?

Festejo entre un creyente y su amigo no creyente

Festejo entre un creyente y su amigo no creyente

Paco opinaba revolviendo los cubitos de hielo con el índice derecho, intentando vanamente sustituir los lugares comunes que uno emplea al intentar decir algo a fin de año por formas alternativas, más o menos crípticas, a veces elípticas, siempre rebuscadas y exigentes.

--No es la duda que me carcoma...no, la duda en realidad es una ventaja. Yo he vivido con la duda desde la época de las cavernas...además, con la fé se soluciona el problema de la duda.

Alfonso lo mira de reojo con su cara de desamparo, su piel llena de manchas aléricas, espera, toma su tiempo, se manda lo que queda de su trago, se pasa la lengua por su crecido bigote gris y dice con la risa tragada en su garganta:

--¿Te das cuenta? La duda. Siempre hay y siempre habrá duda. Después de Fiodor Dostoyevski...¿quién no tiene dudas? Dudas Incluso con tu mujer, con tu mejor amigo, ni hablamos de esa duda eterna sobre la existencia o no de Díos...la duda es parte de la vida...aunque, de niño me acuerdo de momentos cuando no había duda en absoluto: cuando jugabamos ladrones y policias, buenos y malos, cuando ensayabamos sobre las formas aparatosas y divertidas de morir, histriónicamente, dramáticamente...uno podía matar y morir en un segundo, sin dudar, sin cuestionar si algo había después de la muerte, si el infierno, si había un lugar en el cielo con harpas y hermosos ángeles...

--Es la fé la que soluciona el problema de las dudas.

--¿Así? Tá bueno. Pero te voy a decir una cosa: las dudas que tenemos se deben a las experiencias que hemos tenido.

--Uno puede tener dudas sobre muchas cosas, sobre la honestidad de algún político, si tu mujer se ha hecho el amor con tu mejor amigo, por ejemplo, pero Díos existe, no tengo ninguna duda...

--Explíquese.

--Está en la Biblia, en los escritos sagrados pero además uno sabe que Díos existe por experiencia, al ver los milagros que suceden todos los días.

--¡Vamos! El milagro somos nosotros, la vida, las plantas, el milagro es el universo mismo. Pero no hace falta un díos. Si uno se pone a pensar existe una lógica en todas las cosas, en el cambio de estaciones, en el temblor de la tierra, en el brotar de las flores en primavera, en la belleza de un canto, en los aciertos y en las falacias, en el acto de amor...pero no hace falta un Díos, es el todo que se construye y se destruye a si mismo, una y otra vez...en todo caso somos nosotros quienes inventamos los Díoses que necesitamos...

--¡Qué! ¿Estás hablando en broma?

--¿Broma? ¿Para qué? Habrás visto lo que los hombres han hecho a Cristo?

--Lo mataron. Pero Cristo llegó para salvarnos de nuestros pecados...

--No parece que ha tenido mucho éxito.

--Es que todavía a muchos hombres les cuesta creer.

--Es cierto. De ahí la discusión sobre la duda. El error de los creyentes es suponer que la mano de Díos está en todos lados.

--¿No es cierto?

--Y...vamos a suponer que Díos existe. Cuando hay una guerra hay muerte, sufrimiento, tortura, violación de mujeres, secuestros...

--Son pecados.

--No obstante, los presidentes o dictadores o generales siempre dicen que Díos está de su lado. La lógica se me escapa, pero, claro, lo tuyo está basado en la fé, no tiene que responder a la lógica. Cómo pudo Bush, un hombre que dice cristiano, autorizar formas de tortura para los presos sospechados de actos de terrorismo? ¿Cómo pudo la iglesia católica también en la inquisición torturar a los supuestos herejes, los brujos, los no creyentes? ¿Qué pensaba aquél comandante cuando dejo caer la bomba atómica sobre Japón?

--Es cierto que los hombres siguen caminos equivocados. Pero también es cierto que Díos escucha y ayuda a quienes realmente son sus fieles servidores. Es un acto de fé. Eso es todo.

--Amigo, yo te quiero, no importa que pensamos como la noche y el día, así que te invito a mi casa para festejar esta noche.

--Ma...sí, yo sabía que ibas a terminar invitándome.

--¿A qué hora?

--¡Qué sé yo! A la hora que quiera.

--Déle por hecho. Pero a ver si dejamos la religión afuera un rato... para festejar más tranquilos.

--¡Déle por hecho!

 

"Un ángel" de Horacio Gómez de la Fundación de Poetas "René Villar"

"Un ángel" de Horacio Gómez de la Fundación de Poetas "René Villar"

Queridos lectores: ¡Felicidades!

Mientras en tantos lugares se preparan la mesa navideña, y en otros los hombres y mujeres sin compañeros y sin familia contemplan sus vidas, mientras  los pobres rastrillan sus bolsillos, mientras los presos contemplan las paredes húmedas y sucias, mientras los niños sin casa piden pan, mientras todos esperamos el cumplimiento de nuestros sueños dorados, mientros los versos siguen llenando el espíritu en todas partes de la tierra, mientras...nosotros aquí ejecutamos el ejercio de vivir cada día como si fuera el último.

"El ángel" de Horacio Gómez:
  
"Tengo algo que contarte:
hay un ángel que te espera,
que siempre estuvo contigo
aunque tú no lo supieras
y estará, si lo precisas,
contigo la vida entera.


Puede estar en cualquier parte,
volando en una pecera,
robando dulce de leche
de adentro de tu heladera
o cambiando figuritas
en una esquina cualquiera.


Tiene por alas dos nubes
forradas en arpillera
y se pasea coqueto
con su bijou de madera.


Si bien nadie puede verlo
(él cambia de mil maneras),
notarás que te acompaña
en invierno y primavera,
que está al tanto de tus risas,
de tus llantos y quimeras,
de tu cuore hecho de pan,
de tu amistad verdadera.


Y si sabe todo eso
(no hace falta ser lumbrera),
yo digo que es imposible
que este ángel no te quiera.

      ¡Felicidades!

Un cuento que cuenta un cuento corto

Un cuento que cuenta un cuento corto

El chismorreo que escuchó detrás de la puerta lo obligó a replantear nuevamente las razones por las cules había dejado la foto de ella sobre la pesada mesa de mármol italiano. Pero ya era tarde y las acciones no cumplidas se cobran siempre con atraso.

Ettore Scola y el drama de los celos

Cada década tiene su sabor. El director italiano Ettore Scola muy sabiamente supo leer atentamente la década que en realidad comenzaba a medianos de los '60, en la cual hubo una combinación insólita de luchas sociales, combate a los hábitos de la clase media norteamericana y europea y rudos replanteos sobre el amor, la sexualidad y la familia. Se decía, por ejemplo, que el amor no debe ser posesivo, que la fidelidad y el matrimonio en realidad eran convenciones burguesas. Pobre Marcello Mastroianni! Pobre Mónica Vitti! Pobre Giancarlo Giannini. Son los actores encargados de poner en la pantalla, mediante la visión grotesca de Scola las complicaciones que surgían de esa época.

En una discusión luego de una reciente proyección de la película en un cine club en Buenos Aires, los comentarios son de personas que vivieron la década de los años '70 en Argentina, con la dictadura militar, con las organizaciones políticas de izquierda y de izquierda peronista.

Una señora dice: "Hay un mensaje político muy claro en la película, por ejemplo, la burla de la americanización de la sociedad." A su lado otra mujer dice: "puede ser que en la época se rechazaba el amor posesivo, pero aquí los partidos eran muy machistas, por lo menos al principio, e incluso echaban compañeros que tenían amantes."

"Está bien," dice otra, "pero los celos existen, somos seres humanos y estóy de acuerdo en decir que el amor no debería ser posesivo, pero los hombres y las mujeres siempre hemos tenido y siempre tendrémos celos."

"Lo que pasa," dice otro participante, "es que en la película hay algo muy patético, la relación entre una mujer y dos hombres, pero en realidad estas conductas suceden cuando algo no está bien en una relación, y suceden hoy y en el pasado pero mediante manifestaciones diferentes."

El film de Scola tiene una estética muy particular, empleando el grotesco hasta límites casi insoportables, con la finalidad de chocar la conciencia del spectador y obligar una reflexión sobre las relaciones humanas y la sociedad. Por ejemplo, una escena tierna y romántica en un basural...y a pesar de estar ya en el año 2009, los temas planteados no solamente no han dejado de existir sino han reaparecido con otros rostros. Las buenas obras de arte tienen ese olfato de hablar sobre algo que es universal, independiente de las épocas históricas, expresando los conflictos mediante la energía vital y única del momento.

Christmas, that heathen festivity so dear to the heart of true believers

Christmas, that heathen festivity so dear to the heart of true believers

You don’t have to do much investigation to realize that Christmas and Santa Claus and all of the rest have their roots in heathen northern Europe, at least the part about that jolly white beared fellow with a bag of presents on his back.  The photograph shows the 1881 Thomas Nast version of that robust legendary fellow who is supposed to climb down chimneys, spread good cheer and leave lot's of colorful packages in his wake. Later on with the help of Clarke Moore the image was modernized. But the essence, based on pagan rites, has come to have little indeed to do with Christian belief. In fact it is rather linked to capitalistic economics and the consumer society.

Aren’t we told time and again that in order to guarantee progress we have to buy and buy? Who cares whether those things we buy are of any particular value. If you don’t buy the economy will collapse, we are told. If the giant corporations and financial tycoons can’t get things going--after monumental acts of financial monkey business--the government should bail them out...and you and I will have to pay the bill. Besides, Christmas is a fine time to get rid of that excess supply that makes the economy run like an old mule at the end of the year, isn’t it?

Trouble is that at times like these, when money is short and jobs are dwindling, you’ve got to think twice before buying like you used to at year end...and maybe you might also think a lot of other things about today’s world.