Diego Iorio: "Meto mano forjando metales..."

El alboroto, el calor, las luces y sombras de Buenos Aires, en fin, un mundo desquiciado y de repente, sobre la avenida de mayo, frente al bar Tortoni, un choque de hombros. Es decir, un roce de hombros de hombres confundidos.
--¿Diego?
--Soy yo.
--Encantado...Usted es Diego Iorio, el escultor?
--Sí, claro, acabo de salir de mi guarida y nos chocamos...
--¡Qué sorpresa!
--Un choque de amigos.
--¿De amigos? ¡No me digas! ¡Entonces te conozco! ¿Puedo hablarte así, como si fuéramos amigos
--¿Por qué no?
--Me parece que sufro de amnesia...¿quién sos?
Diego es así: frontal, sin vueltas, cara juvenil insertada en un rostro que pudo haber sido moldeado por algún gran maestro; pelos rubios salvajes, ojos pícaros, una sonrisa vivaz recorre su cara, un humor que contagia. Mi propósito es hablar de los trabajos en hierro que Diego arma en su taller. Pero vaya uno a saber por qué las reglas de la comunicación nunca se cumplen. Hace veinte y pico siglos el hombre descubrió la palabra y no obstante cuesta incluso hoy encontrar la frase justa para cada situación. Será por lo que sea, pero...
--Veo que tenés algo con el color verde, verde, verde tu camisa, verde tus ojos...todo verde, como en la poesía de Neruda...
--¿Y tu barba? ¿Quién sos? ¿Moisés?
--En realidad, yo juego el papel de reportero.
--Y yo cambio de papeles a cada rato. A veces estoy sentado frente a la computadora, después cambio de roles y meto mano con el hierro forjando personajes grotescos.
--¡Sos Díos!
--No, solamente escultor...hace alrededor de cinco años... 
--¿Es duro trabajar con el hierro?
--Tiene sus altibajos, chispazos, humo, delantal con protección para no quedarte estéril, máscara...pero tiene su atractivo, que en mi caso es la mecánica de ensamble de las piezas y la velocidad con que se trabaja. No son moldeadas. Tengo una gran cantidad de piezas en mi taller y entonces voy juntándolas para luego ensamblarlas.
--Como Dios.
--Ja! Ja! Lo que yo hago es dar un nuevo uso a las cosas que fueron abandonadas, e las doy un nuevo nombre, capaz que ahí está lo divino ¿verdad?
--He visto algunos de tus esculturas. Tienen algo. Alma, quizás.
--Es cierto. Tienen mucha fuerza.
--¿Cómo es tu forma de trabajar? ¿Tu trabajo surge a partir de un concepto?
--No. Generalmente es un trabajo más libre. La técnica que yo empleo me permite trabajar de esta manera, es decir, rápidamente, ensamblando las piezas, soldándolas, enganchando una pieza con otra y de este modo voy armando la estructura, juntando cada una de las partes. En la medida en que voy avanzando van apareciendo insinuaciones...
--Imagino que antes de comenzar a trabajar hay tiempo para practicar Zen o Yoga o...
--¡Un whiskacho y a meditar! Hay todo un proceso mental en el cual uno va elucidando cosas y bajándolas en un cuaderno, por ejemplo, en el cual voy anotando ideas que pueden tener formas de esculturas, dibujos, intervenciones o puestas en escena...
--¡Qué bueno!
--A su vez con gente amiga estamos pensando armar un proyecto grupal, donde se expongan ideas y se materialice un proyecto...Recientemente estuve en un proyecto grande que se llamaba "Interrupción," con el respaldo del empresario Héctor Narváez... 
La conversación se interrumpe. Pasa delante de la mesa una mujer de lujo, con perfume importado, y su presencia impone un extraño silencio. ¿Entre ella y la escultura qué hay? Nada. Mucho. ¿Quién sabe? ¿Se ha visto alguna vez una hermosa estatua caminando? ¿Una estatua que escribe, que trabaja en un centro de investigación científica...
--Estamos bien ubicados no?-dice Diego. Y...estamos sentados en una mesa de mármol blanco frente al baño de mujeres. ¿De qué hablábamos? ¡Ah! Sobre las formas? Esa gente quería armar un centro cultural nuevo.
--¡Momentito! Estoy perdido. ¿Con qué gente?
--La gente de "Interrupción," un grupo de gente joven, de plata, y querían armar una nueva gestión cultural en la cual las empresas estarían involucrados en la actividad cultural. Entonces, ellos querían armar una obra de teatro que los identifique. Fue entonces que gestamos una idea y la empezamos a materializar hasta que Narváez cerró la canilla de dinero y murió el proyecto.
--¡Entonces, aparte de la escultura sos un actor de Hollywood!
--¡Sí, un actor de revista! ¡Hago can-can también! 
--¿Quiere decir que has llegado a la escultura a través de la actuación?
--Caminos precisos no, pero de todos modos cualquier tipo de expresión artística siempre me ha atraído. Eso sí: para trabajar como artista uno necesita dinero. Por ende surgió la necesidad de elegir un oficio para subvencionar mi actividad artística, pues sin un padrino o alguien que te respalde no se puede. Sin eso, mucho no se puede hacer. Y bueno, para mí era el diseño gráfico. Hice la carrera. Es corta. Se remunera bastante bien y me permite tener bastante tiempo libre: un combo que me deja más tranquilo.
--¿Trabajás en tu casa?
--En Maschwitz.
--¿Mas cuánto?
--Ing. Maschwitz
--¿En Alemania?
--¡Sí, vengo todos los días de Alemania a mi casa en Ing. Maschwitz!
--¡Lindo viaje!
--Un viajecito. Además hay un proyecto: nos juntamos con Marco y Javier, un poeta y un pintor, y con otros dos amigos que trabajan muy bien y la idea es formar un grupo para proponer diferentes proyectos.
--¿Por ejemplo?
--Una idea es armar una bicicleta impresora. Es como un triciclo que tiene un eje atrás donde habrá una especie de receptáculo con tinta y va a imprimir letras y frases en la calle. Va a producir un gran impacto, seguro. Empezamos la idea con Javier el año pasado, en mi taller, pero no pudimos solos, así que formamos un grupo. Ya hay gente que sabe más sobre los aspectos técnicos y se hace más viable.
--Treinta por ciento escultor, treinta por ciento inventor...¿y el otro treinta por ciento?
--¡Máquina sexual! ¡Ojo!
--Entonces estás a favor de la educación sexual.
--No me parece que exista una técnica especial...para hacer el amor...
--De todos modos parece ser muy apasionante trabajar con el hierro...
--Es que todo lo expresivo tiene que ver con el amor. Soy artista pero sinceramente no me veo como pintor, escultor o lo que sea...Estoy trabajando con alguna idea o expresión para ver qué cosa puedo hacer y con qué medio desarrollarlo. No me quedo anclado en una técnica. Igualmente aprender una técnica es difícil y requiere tiempo.
--¿Hay muchos artistas trabajando con hierro?
--Tuvo su época. Hubo un precursor, Anthony Smith, que empezó a trabajar en los años '70 y acá fue Miguel Romano, un tipo bastante soberbio, que no me quiso dar clases. Me tuvo todo un día tomándome examen de cuánto sabía de escultores, de tango y cuán bien le cebaba los mates. Al final me dijo: 'Bueno pibe, no voy a poder tenerte pero traerme tus bocetos para que te los corrija...' Lo bueno de esto es saber que hay millones de posibilidades, y no queda otra que probar. Creo que el primer vuelco lo da la idea en sí y esta depara al material y la forma de cómo trabajar. Una vez que la idea está, hay que encontrarle el medio y la forma para llevarla a cabo, pudiendo ser a su vez que la idea en sí sea ya una obra terminada.
--Imagino que trabajando con el hierro has tenido algunas experiencias de hierro...¿rompiste una pierna, por ejemplo, por un hierro que cayó encima?
--No pero me robaron una escultura una vez, en una fiesta.
--¿Una escultura robada en una fiesta?
--Sí. Una amiga me preguntó si pudiera poner una escultura en un espacio grande para su cumpleaños y al día después de la fiesta fui para buscarla y no estaba. Me la habían robado. Se ve que gustó. Me la robaron directamente. Nada de cuánto sale, me la robaron directamente.
--¿La recuperaste?
--La estuve rastreando durante un mes y al final apareció.
--Bueno, son cosas que pasan. ¿No? En fin...

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Teléfonos: 03488442704 / 1557050488

Has romantic love died?

It has become something of a fashion to say that "romantic love" is a thing of the past. Is it, really? And then: why do we use the adjective "romantic?" Does that suggest that there is nothing especially 'romantic' about love? Why must we use the adjective? Isn't love itself 'romantic'?   

Did cavemen fall in love? Was it 'romantic'? Well, it seems logical to assume that the woman's role in the love relationship was a bit more practical: having babies, raising them, keeping the cave as clean as possible...We might ask: was it love or necessity that kept the man and the woman together?  

Let's skip over, say, a million years--to William Shakespeare's time. Women were still under the male thumb, far from "liberated." And yet...how moving are the bard's love flights. Take sonnet number 145, for example, allegedly referred to Anne Hathaway:

"Those lips that Love's own hand did make

Breathed forth the sound that said 'I hate'

To me that languish'd for her sake;

But when she saw my woeful state Straight in her heart did mercy come,

Chiding that tongue that ever sweet

Was used in giving gentle doom,

And taught it thus anew to greet: 'I hate' she alter'd with an end,

That follow'd it as gentle day Doth follow night, who like a fiend

From heaven to hell is flown away;

'I hate' from hate away she threw,

And saved my life, saying 'not you.' "
  

El mar agita el alma...

Una cabeza mira, absorta, hacia adentro,  
 
hacia donde el mar agita el alma,
 
hacia la olvidada memoria pagana:  
 
contempla estupefacta la imagen propia;  
 
por tanto mirar se olvida de pensar.  

Numbers, numbers and then what?

Number 13 was peering restlessly out of his 13th story window at number 33, who was in her living room ironing her wedding dress. Thirteen squinted and looked away for a minute. He desperately wanted to know everything about number 33. He felt he was falling in love with her and needed to rapidly and efficiently gather information about her.

But there wasn’t a minute to spare. He wasn`t going to let 33 marry. Nevertheless, he knew that before acting he had to gather more information. He knew he would never know everything about her, even supposing he were to be lucky enough to say the wedding vows, yet intelligent action requires precise information.

Thirteen was well aware of his limitations. For example, his powerful looking glass couldn’t penetrate the woman’s solid cement walls. He knew that. He would never be able to see her lying on her bed. Never would he see her in the shower, never languidly drying herself, never undressed.

For the time being he could only see her in the living room, ironing or eating or watching TV or staring out the window at the patio below. Sometimes he could spot her in the kitchen, if the light was right. What annoyed him terribly was that he had no idea who the lucky man was who had gotten her to say “yes.” How had the SOB pulled that off? What trick of luck had favoured the other guy over he himself? If she were to have met him first, would she have accepted Thirteen’s proposal? Why hadn’t he gotten up enough courage to introduce himself? Sometimes luck is just a question of timing, he thought, of knowing when and how to act.

Number 33 had no reason to suspect that the man on the 13th floor was gawking at her as she ironed her dress. She was not of a paranoiac bent; actually, her nature was rather on the shy side. That’s why she thought it was so exceptional that an outgoing man like number 113 should show such love and affection for her. Were his intentions serious? Why had he chosen her and not someone else? Was it a mere question of chance? What brings couples together? What mysterious force drives them apart?

Thirty-three was happy, but deep inside her there was apprehension, a fear she was unable to rationalize. Was she taking the right decision? There was no way to know so she kept ironing her wedding dress. People get married every day, don’t they? They go on honey moons, relatives give them wedding presents, they go to nice places to make love. It must be comforting to sleep alongside your spouse every night. Or were there secrets of marital life she could never imagine? Anyway, she would soon find the answers to all of her questions. Ironing relaxed her. On arriving home from work every evening she would iron the dress again and think about the upcoming wedding.

One Saturday afternoon something quite unusual happened. Thirty-three’s fiancé had called to say he had an important meeting and so would not be visiting her as usual. So she decided to browse at the neighbourhood bookstore. She had never met number 13, and had no idea that a man living in an apartment two floors above hers had been spying on her with his powerful looking glass, admiring her and inventing a relationship that only existed in his imagination and in the lens of his looking glass. That afternoon she was bent on finding a book that would take her out of her contemplative state of mind. She leafed through novels and short story collections and autobiographies but seemed unable to find anything that interested her…until she came upon a used and spoiled volume with an oriental design on the cover. The title called her attention: “To Be is to Be Nothing.” As she was turning the pages, she heard a man’s voice and turned.

“Strange title for a book.” Number 13, was amazed at the directness of his approach.

“It’s the idea that’s strange, not the book,” said 33 without looking up from her reading.

“Quite true…but how can we be nothing?”

Number 33 looked up and stared at 13 as if she had just discovered a new book. Neither man nor woman spoke for what seemed to be ages.

“To find that out you have to read the book,” said 33 finally. “Please excuse me, I must go.”

Thirteen went straight to the cashier and paid for the book. Thirty- three looked on the transaction as if confounded. He had met her! Her voice seemed soft but firm and the air still lingered with the scent of her lavender perfume. Hmm. To be is to be nothing. What an idiotic thing to write about! Either we are or we are not. Why complicate things? And yet…maybe there was something to the idea. It could be a good subject for conversation. Thirty three was going to buy the book. She was paying for it right now, at the cashier’s. She left the shop without looking back. Thirteen thought for a moment, then ran out of the bookstore, taking the eyes of several customers and the cashier with him, and bounded up the stairs to his 13th floor apartment. The elevator had gotten stuck on the 11th floor and there was no time to loose.

When he focused the looking glass on Thirty-three’s apartment, she was already curled up in the sofa chair, reading. One of her legs was dangling over the arm of the chair and he could clearly make out the pale auburn colour of the leg and its slender firmness. He needed an excuse. Once he had worked as a door-to-door salesman and he knew that the first words and the first impression were essential to get the potential client to listen. The recollection was usefull.

Botnia, Smoke Stacks, Progress and...

    

Produce! Produce! Produce! And consume! consume! consume! That appears to be the formula for today's ever more hungry consumer society. To do so axes chop down forests, mineral rich mountains are lambasted, oil rigs suck "black gold" from its hiding place under the surface of the earth....Mother Nature is stripped to provide the raw materials necessary to produce those glimmering gadgets that excite the whims of avid purchasers from New York or Paris to impoverished slums in the world's under-bellies. In a word, progress at any cost.

     True. Some of the gadgets represent significant and even revolutionary advances: computers and internet, high tech medical equipment, digital photography...tons and tons of sun-shine white paper...What is also true is that this head-on production frenzy also inevitably contaminates the environment and threatens world society with irreversible climatic change.

     Highly developed capitalistic economies in the United States and Europe need more and more raw materials to satisfy the spiral of demand for industrial gadetry and therefore search the globe for oil, gas, iron...even water. Not a few wars and "preventive invasions" (presented as conflicts in defense of democracy and Western values) are at least in part motivated by the need to secure the supply of raw materials needed to feed factories and cars, etc. in the "First World."  Many typically "dirty" factories have begun re-locating in outlying areas not only due to market considerations; popular pressure at home has led them to set up in "Third World" countries where controls are more lax.

     In this connection, does anyone really doubt that the new multi-million dollar Botnia paper mill in Fray Bentos will fill the Río de la Plata river with contamination? Let's be frank: the cost of "modernization" is contamination. That means slow but steady destruction of Nature in order to feed the ever-growing demand for raw materials. True, indigenous trees and plants are replaced by fast growing species but that affects the delicate balnce of nature and leads to the destruction of many animal species.

   Furthermore, this super-exploitation of natural resources also implies significant cultural and social alterations. For example, the massive planting of soy bean in Argentina--at the expense of native forests--has deprived indigenous tribes of land and the basic ingredients of their diet.  Since the industrialization process is dominated by super capitalistic multinational corporations, globalized production has led to by-products such as fast food and imported life styles which have begun to replace traditional habits and customs.

     (By the way, even before the multi-million dollar mill went into operation in Uruguay 11 of the firm's workers suffered diverse physical ailments due to over-exposure to chemicals used at the plant, according to the Nov. 13, issue of Página 12. The workers have initiated law suits against the company, but most of the mass media has completely ignored their situation).

     Botnia and the Uruguayan government have promised that the latest anti-contamination technology has been incorporated at the plant in Fray Bentos, but the mere size of the operation assures a yet to be determined degree of contamination in the area. Furthermore, if the firm manages to survive political and legal pressures from those who fear the effects of contamination, other similar ventures will certainly pop up in other nearby areas, including Argentina. Operations of this sort are based on long term planning by multi-national interests bent on organizing their operations on a world scale.

      In considering the kind of development the consumer society has designed it is important to bear in mind a number of other aspects which have been scantly discussed in the mass media:

     º Computers certainly have made offices more efficient. But if you thought they would reduced the amount of paper used, you were way off the track.

    º  The multinational character of production operates on a big scale and therefore when a decision is made to set up a paper mill in Uruguay, for example, it is merely the first step to a re-edition of the kind of mono-production typical of underdeveloped areas a century or two ago.

     º  Mass production of industrialized products demands an enormous and ever growing supply of raw materials. In the case of the Finnish Botnia plant, that constitutes an enormous potential threat to native vegetation in the area.

    º  The vast majority of the products elaborated at Botnia, and those manufactured at similar multinational ventures, are aimed at export to the developed world. The products which multi-national corporations sell domestically inevitably end up with increased price tags for the local population.

     º  The argument that such ambitious enterprizes provide jobs and income to workers and their families is quite misleading: the ultra-modern technology used is aimed at maximum efficiency and therefore provides employment only to a limited number of hightly skilled workers...

     We welcome any comments readers may have on this subject.

Aguas de Jazmín: "Aquí hay gente feliz."

"Una gracia en las maneras, la chispa de nuestros ojos, el tono de voz, una viveza y una vibración generales expresan quienes somos mejor que

 las palabras."

                                             (Alexander Lowen)

               Hay veces cuando el sol habla con el viento y el viento con

 la tierra y la tierra con el agua y el agua nos contiene y

 nos cura. Lástima que en estos tiempos de guerras

 preventivas y globalización y marketing se ha olvidado del

 ligazón que nos une al universo y a la madre tierra que nos

 cobija.

 

               Estamos en el jardín de Aguas de Jazmín, un simpático

 recoveco a pocas cuadras de la playa, en Mar del Plata,

 Argentina, conversando con Alejandro Rosas y José, su

 compañero, acerca de un creativo centro recreativo para

 discapacitados y personas que sufren de diversos tipos de dolores.

               Un joven perrito celoso y bailarín--que no tiene pudor en

 expresar sus alegrías---nos acompaña en nuestra visita al

 jardín. Salta el animalito sobre el pasto, hunde su hocico

 en la tierra recién preparada para la siembra…mientras

 nosotros, luego de una refrescante inmersión tibia en la

 pileta, compartimos un vino tinto con los huéspedes.

               --Alejandra: ¿cómo nació la idea de construir un natatorio

 terapéutico?

               --Fue por impulso de mi hijo, pues es discapacitado, y yo

querría ofrecerle el cuidado de un espacio para tratar sus

dificultades vinculadas a la parálisis cerebral. Y el proyecto creció mágicamente

y, además, apareció la posibilidad de trabajar no sólo con personas discapacitadas:

también con personas de la tercera edad que sufren de artritis, reuma y problemas

con los huesos y músculos.

               --El lugar es hermoso. ¿Es fruto de su propio diseño?

               --La idea inicial la tuve yo pero la conversé con José y la

 verdad es que su ayuda ha sido esencial, pues sin su aporte

 no hubiera sido posible. Uno anda por el mundo con delirios

y de repente uno siente la necesidad de concretarlos. Y a veces se tiene la suerte

de cruzarse con la persona indicada para llevarlos a cabo

               --Imagino que el diseño iba creciendo en el proceso…

               --Sí, sí, claro. Hubo una idea general previa que luego

 discutíamos con un arquitecto, pero como suele suceder esa

idea era imperfecta y tenía que crecer y experimentar

sucesivas modificaciones. Aparecían problemas en el camino

que tenía que solucionarse.

               --Es decir, el proyecto iba cobrando vida propia.

               --Ciertamente y lo que yo rescato es la habilidad de José,

pues tiene un sentido común muy grande, mucha garra y mucha

voluntad.

               --¿Cómo es la actividad en Aguas de Jazmín?

               --Lo básico es el aspecto terapéutico. Se mantiene el agua a

entre 33 y 34 grados porque no se puede trabajar con

personas de la tercera edad con temperaturas inferiores. De

este modo se puede trabajar bien las articulaciones, los

músculos, los cervicales. La gente está sumamente contenta

de poder venir aquí, de tener un lugar, un espacio en el

cual se tratan los dolores del cuerpo. El agua es algo

maravilloso…

 

               --Se hace una especie de gimnasia en el agua.

               --En eso estamos y en los primeros pasos hacia un aspecto

más social y cultural, un espacio en el cual la gente puede

unirse, charlar, festejar un cumpleaños, festejar la primavera, un

asado, juegos, actividades más allá de lo estrictamente

terapéutico.

               --José: ¿cómo ha sido su experiencia en el proyecto?

               --Para mí es un poco difícil contestar esa pregunta. Yo

siempre estuve atrás de ese árbol, ella ha sido el cerebro

de todo. De todos modos, pensamos en un espacio para la

gente discapacitada con o sin recursos. Hablamos con el hijo

de Alejandra y hubo feeling entre él y yo. Tengo mucho

respecto y admiración para Alejandra y creo que ella siente

lo mismo para mí. Ha sido para mí una descarga, pues siempre

he tenido la idea de tener un comedor comunitario o trabajar

en algo con un sentido social. Entonces, cuando apareció

esta idea me daba mucha tranquilidad. ‘La vamos a hacer’ le

dije a Alejandra y nos pusimos a trabajar. No tuvimos

asesoramiento técnico pero eso sí elaboramos un plano y

luego…yo soy ingeniero, no recibido pero tengo el título

intermedio, y eso me ha ayudado. Aquí estamos. Nos

levantamos a las cinco de la mañana y trabajamos tranquilos

hasta la noche.

               --¿Hubo alguna experiencia impactante?

               Muchas pero tengo muy presente el tema de la familia.

Estaban trabajando todos y le dije a Marcelo, el hijo de

Alejandra, le dije que hiciera una picada, cosa que nunca

había hecho. Fue, cortó chorizo, pan, queso, y mi hija hijo le

ayudó a poner la mesa. Después hay muchas experiencias con

la gente que ha venido aquí, que dicen que han encontrado

sentido a sus vidas, que puede mover sus cuerpos de un modo

que no podían antes…que es una maravilla. Y nosotros

trabajamos con alegría todos los días, limpiando la pileta,

asegurando el ph de la pileta, hacemos todo el trabajo

nosotros, no pagamos a nadie para mantener el lugar.

               --Excepto el caso de los profesores…

               --Claro. Hay un libro de sugerencias en el cual la gente

pone sus ideas. Uno aprende a escuchar mucho.

               --Alejandra: ¿qué ideas tienen para el futuro?

               --Me gustaría que Aguas de Jazmín no sea solamente un

espacio para la rehabilitación física Debe ser también un centro de

 actividades culturales y sociales, una especie de comunidad,

 pero para llegar a eso tenemos que trabajar mucho todavía.

 Hay mucha gente sola que se quedan queda en sus casas. Aquí

 ofrecemos un espacio de comunión para ellos.

              --¿Una frase?

               --Tenemos un eslogan: “Acá en Aguas de Jazmín hay gente

 feliz.”

               Ella sonrió suavemente, mientras el perro saltaba como un

bailarín del Colon. José señalaba hacia el jardín, los

árboles, algunos con una buena cosecha de fruta (que los queparticipan en las actividades de Aguas de Jazmín pueden

llevar a sus casas). En fin, un pequeño paraíso para gente

sola, mujeres que han perdido sus esposos, maridos sin

pareja, discapacitados, ancianos con dolores en las

articulaciones; todos se deslizan por la pileta, toman un té

de hierbas en el jardín, hunden los pies en la tierra

húmeda…y a lo mejor hacia el atardecer José deja que sus

dedos mágicos recorran las cuerdas de su guitarra mientras de su voz

salen hermosas canciones de ayer, de hoy y—¿por qué no?—de

mañana.

   Contactos:

  Aguas de Jazmín: 2747 Olavarria, Mar del Plata.

   Tel: [phone]

e-mail:  [e-mail]

La Runfla:

      Dos mentes inquietas: Galileo y Bertold Brecht. Un espacio, actores y un público: los ingredientes necesarios para provocar un replanteo de las perspectivas oxidadas por la rutina, el trabajo...sucederá este sábado, 10 de noviembre a las 21 horas en Parque Avellaneda, cuando La Runfla presenta el pre-estreno de "Galileo-Galileo" de Bertold Brecht, dirigido por Héctor Alvarellos.

Actores: Gabriela Alonso -Victoria Egea -- Daniel Conte - Gastón Rodríguez - Javier Giménez Escenografía y vestuario: Stella Rocha Realización de elementos y aparatos: Osvaldo Rocha Música original: Sergio Sainz Iluminación: Andrés Rocha Operación de sonido: Franco Alvarez Grabaciones en off: Hugo Arias Diseño Gráfico: Jorge Martínez Asistentes de escena y dirección: Paola Mazzotta y Fernanda Sancineto.

Por otra parte se ha informado que el 4to. Encuentro Nacional de Teatro Callejero de Grupos se realizará en el obelisco en el centro de Buenos Aires ( Av. 9 de julio y av. Corrientes).

Personajes en zancios, grandes muñecos y grupos de percusión realizarán una intervencion en las sendas peatonales para culminar con escenas de los 17 grupos participantes.

Otra novedad de este año es que el Encuentro estará dedicado a Colombia, quién participará con un espectáculo y un ciclo de proyecciones sobre la actualidad del teatro callejero Colombiano.

Por otra parte el Grupo de Teatro Callejero La Runfla estrenará el espectaculo : Galileo Galilei de Bertolt Brecht con traducción de Osvaldo Bayer y dirección de Héctor Alvarellos.

El objetivo del 4to. Encuentro Nacional de Teatro callejero de Grupos es jerarquizar este tipo de manifestación artística, realizando un  aporte a la oferta cultural de la ciudad, incorporando y difundiendo la producción nacional.

El Encuentro, coordinado por el Grupo de Teatro Callejero La Runfla y organizado por la Mesa de Trabajo y Consenso de parque Avellaneda ( Vecinos y Dirección Gral. de promoción Cultural- Ministerio de Cultura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires), pretende realizar un intercambio entre los distintos grupos participantes como así también revalorizar el uso del espacio público desde una propuesta cultural con posibilidad de libre acceso para los ciudadanos espectadores.

En esta cuarta edición participan  17 grupos representando a Pcia. de Santa fe, Mendoza, Pcia. de Buenos Aires, Ciudad Autónoma de Buenos aires y este año como país invitado se hará presente Colombia, quien además de un espectáculo brindará a través de conferencias y proyecciones de video  un panorama de su teatro callejero.

ORIGEN DEL ENCUENTRO

Durante  el año 2001  el Grupo de Teatro Callejero La Runfla con motivo de cumplir 10 años de existencia realiza el 1º ENCUENTRO NACIONAL DE TEATRO CALLEJERO DE GRUPOS donde participaron 10 grupos de todo el país y tuvo como
invitado especial a Teatro Núcleo de Italia.

Las siguientes ediciones contaron con participantes de Suecia y España. Tanta fue la repercusión de publico y la necesidad de contar con un espacio único en el país dedicado al Teatro Callejero , que tomo este formato bienal transformándose en un espacio para el público, teatristas, e investigadores de este genero que intenta revalorizar el espacio público.

Esta cuarta edición como siempre ofrece espectáculos para todo público al aire libre y en forma gratuita, espacios de proyecciones, conferencias, y se elaborará el documento fundacional para la conformación  la Red de Teatro Callejero.

Cronograma

 

Miércoles 14

 

19:00 hs. Inauguración del encuentro con un desfile de zancos y  escenas de los espectáculos.  Punto de reunión: el obelisco, av. 9 de Julio y calle corrientes.

 

Jueves 15

 16:00  - Proyección: Teatro callejero COLOMBIANO (Sala de proyecciones Casona de los Olivera)18:30  - Ensayo Abierto: “Real envido” de Griselda Gambaro  por los alumnos del 2do año del Curso de Formación del Actor para la Actuación en espacios abiertos dependiente de la EMAD (Escuela Metropolitana de Arte Dramático) 20:00  -Espectáculo: “MPT 3.3: Eternamente reseteados”. Grupo MPT (Pcia. de Buenos Aires)21:00  - Espectáculo: Galileo Galilei de Bertolt Brecht . Grupo de Teatro Callejero La Runfla (Ciudad de Buenos Aires)

 

Viernes 16

 14:00  - Proyección  Teatro callejero COLOMBIANO (Sala de proyecciones Casona de los Olivera).15:00  - Proyección  “La Runfla 15 años en la calle 1991-2006”   (Sala de proyecciones Casona de los Olivera)18:00  - Espectáculo: “La vereda de la musiquita”. Grupo Los Calesita (Ciudad de Buenos Aires)19:00   - Espectáculo: “Caminantes”. Grupo Tercer Cordón Teatro (Moreno Pcia. de Buenos Aires)20:30   - Espectáculo: “¿Donde está Milena?” (una historia que no cierra) Grupo La Tramoya ( Santa fé)21:30   - Espectáculo: “ Cucos “  Grupo Teatro popular Patapúm (Mendoza) 

Sábado 17

 9:00 a 13:00 - RED DE TEATRO CALLEJERO. Jornada de trabajo para su conformación.14:00   - Proyección: Teatro callejero COLOMBIANO (Sala de proyecciones Casona de los Olivera)15:00  - PRESENTACION LIBRO: TEATRO CALLEJERO EN LA ARGENTINA (de   1982 al 2006) De lo visto, Vivido y Realizado. Autor  Héctor Alvarellos.16:30 - Espectáculo: Frankenstein, el experimento. Grupo Infantil Tierra Verde   (Ciudad de Buenos Aires)17:30 - Espectáculo: “Cachuso Rantifuso” Grupo de Teatro Comunitario  El Épico de Floresta (Ciudad de Buenos Aires)18:30 - Espectáculo: “Plumas de cielo”. Grupo Devenir. (La Plata.  Pcia. de Buenos Aires)19:30  - Espectáculo: “La tempestad”. Grupo Oxo Teatro (Ciudad de Buenos Aires)21:00  - Espectáculo: “Galileo Galilei” de Bertolt Brecht. Grupo de Teatro callejero La Runfla (Ciudad de Buenos Aires)23:30  - Fiesta criolla con la Orquesta criolla Pura Muña

 

Domingo 18

 

11:00 - Conferencia: “Espectáculos callejeros en el espacio público,  sus diferentes problemáticas” coord. por Patricia Devesa

14:00 - 4 años del Curso de formación del actor para la actuación en el espacio abierto de  la Escuela de Arte Dramático de la ciudad.  Proyección de video e inscripción 2008.15:00 - Proyección: Teatro callejero COLOMBIANO (Sala de proyecciones Casona de los Olivera)16:30 - Espectáculo: “La manta de los sueños”. Grupo La rodante (Ciudad de Buenos Aires)17:30 - Espectáculo: Fuentevacuna- Grupo de Teatro Comunitario  Res o no res (Ciudad de Buenos Aires)18: 30 - Espectáculo: “Juana, lágrimas de Tierra” de Gabriela Alonso. Grupo Teatro de la Intemperie (Ciudad de Buenos Aires) 20:00 - Espectáculo: “El enano”. Grupo Teatro Tierra ( Colombia)

 21:00 - Espectáculo: “¿Dónde está  Milena? (una historia que no cierra)” Grupo La Tramoya (Santa Fe)

Contactos:

 Parque Avellaneda Av. Directorio y Lacara e-mail: [e-mail]   /   [e-mail] Tel: [phone] 

 

 

An attempted break-out, a riot, uprising...or a massacre?

     A prisoner with no power, no influence and no social status is a sort of non-person in the eyes of most of the mass media and a considerable part of public opinion.

    More often than not in a case of violence within a prison, the finger is pointed at the detainee and his or her violent action is considered a threat to society.

    Yet very little attention is placed on the conditions in the prisons, overcrowding, physical abuse and mistreatment of detainee's relatives, the turtle pace of judicial processes.

     Last Sunday 33 prisoners were killed at the "Cárcel de Varones" in Santiago del Estero province, in what the press almost universally described as an attempted break-out or riot. But 33 victims is a very high number of fatalities and would suggest the use of another term: massacre.

    What happened at the provincial jail certainly demands an immediate investigation by the mass media, but also by judicial and legislative authorities not only in that impoverished province, but around the entire country.

    In an interview with Página 12, Gladys Sosa, an aunt of one of the prisoners killed, declared: "There was no uprising, nothing prepared, no attempted prison break. They (the detainees) had to react because the infamous gang (the prison guards) were beating them. And that is not to mention the treatment that we relatives received when they checked us before visiting hours. They made us lie down on a bed and open our legs to see if we carried drugs inside. There were drugs in the prison, but drugs which they (the guards) were selling to the prisoners. Where are our human rights, tell me, where?"

     Most of the detainees involved were being held without sentence and awaiting trial. Should not those who express justified concern about the unending wave of criminal violence in the country not take time to consider the situations in the country's jails? Should not judicial and legislative authorities pay more attention to the deplorable conditions in overcrowded jails populated with prisoners awaiting sentence, the humiliating treatment given relatives of prisoners...

Entre la lechuga, el tomate y el voto útil o inútil...

     

Tiene la fruta y la verdura apilada sobre cajas, a veces, también sobre una vieja mesada de mármol, en todo caso en un desorden estratégico. Es su visión de marketing y le ha permitido sobrevivir la caída estrepitosa de la señora Isabel Perón, la dictadura militar, la super inflación de Alfonsín, las relaciones carnales del ex-presidente Carlos Menem y las asombrosas cifras del INDEC del presidente Néstor Kirschner. Ahora atiende a una señora con beba en armas. Un leve y casi inadvertido movimiento de los músculos agita su cara arrugada por los años. Gira su cuerpo hacia una señora cuarentona que lleva una beba en sus brazos, y pone su característica sonrisa—mueca mientras se inclina sobre los tomates y proclama:

--¡Sí señora, voté!

--¿No para ella, imagino.

--¿Para Carrió?  No.

--¡Para Cristina!

--No, señora, para Pino Solanas.

--Hmm.

--Busqué algún nombre en la lista que podría no defraudarme y voté. Eso es todo.

--Eso no sé quién es pero para mí una mujer no puede ser presidente de este país.

--¿Por qué?

--Y…la mujer es para otra cosa.

La sonrisa-mueca del vendedor temblaba apenas y se agrandó lo suficiente como para exponer la falta de dientes superiores…

--¿Qué otra cosa?

--Para la casa, para el cuidado de los chicos, pero la política es para los hombres…

--Puede ser pero los hombres que hemos tenido últimamente no son exactamente ejemplares de cordura.

--Ya sé, pero, es lo que yo pienso…¿A cuánto tiene la papa?

--Ocho pesos…pero lo que hace la gente es comprar poco, así va bajar…

--¡Ocho pesos! ¡Qué barbaridad!

--A lo mejor algunos prefieren algún hombre…

--¿Qué tienen que ver?

--Y…la señora es Peronista, sabe…

--Es una mina maldita.

--Por eso voté a Pino Solanas: está contra las malditas minas en manos privadas.

--¿Minas en manos privadas?

--¿No sabe usted? Vienen gente con guita, compran todo, las minas de oro en el sur por ejemplo, contaminan, y no queda nada para nosotros.

--Puede ser. No entiendo nada de la política. Llevo medio kilo de papa y listo.

Love me or shove me...

As time and patience fly  
 
Love buds await to die.  
 
Are we not all lost ghosts?  
 
Ghosts of our shattered selves,  
 
Ghosts of invented selves,  
 
Ghosts of loves we invent  
 
Dying in the intent.  

Sociedad de escritoras y escritores de la Argentina (SEA)

Estimado lector,

     Si además de leer estas páginas tiene usted horas dedicadas a la aventura de escribir, pensamos oportuno publicar esta información sobre el rediseño y las mejoras al website de la SEA y la baja la actual cuenta de correo electrónico que usaba hasta la fecha.

    En su lugar, se ha habilitado las siguientes cuentas de correo para la atención de los distintos asuntos relacionados con el funcionamiento de la Entidad. Esas cuentas son las siguientes:

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En un país con resabios machistas, dos mujeres asoman como contrincantes...

Es cierto. No causó sorpresa la victoria de Cristina Kirchner en las elecciones presidenciales del domingo pasado. Hace meses las agencias de publicidad anunciaban la victoria de la esposa del presidente argentino, Néstor Kirchner, y adelantaban la probable aparición de Elsa Carrió como cara visible de la oposición.            

Más allá de las acusaciones de “robo de boletas” por casi todos los candidatos opuestos al gobierno peronista, quejas de algunos votantes asegurando que no encontraban en el cuarto oscuro las boletas correspondientes a los candidatos de su preferencia, y la evidente ventaja del gobierno que convirtió actos de gobierno en eventos de campaña, la victoria oficialista fue clara y contundente.            

También fue clara el escaso interés que el voto despertó en la mayoría de la población, tal vez por el actual “boom” económico o por la falta de una opción política-económica capaz de convocar el debate de los ciudadanos.             

La elección hizo trizas de la izquierda y la derecha y premió posturas eclécticas abarcando algo de los dos límites tradicionales de la oferta ideológica.            

Es más, la campaña se caracterizó por la falta de debate y la mayoría de los principales presidenciales no proponían nada muy diferenciado del menú oficialista.            

Cristina sacó  alrededor de 45% de los votos, mayormente entre las provincias y entre las capas de inferiores ingresos que históricamente votan al peronismo y  empleó  como estandarte la reducción en la pobreza—cercano a tres dígitos hace cuatro años y ahora un dígito y medio—y las figuras “chinas” de crecimiento.              

Elisa Carrió, voz rebelde que salió del viejo partido Radical (Unión Cívica Radical) en las tempestades que acompañaban el crash de 2001, juntó voluntades de izquierda y derecha y basó su campaña en una crítica de la forma de construir el poder del gobierno peronista, emerge ahora como la cara más visible de la oposición a Cristina. Su Coalición Cívica sacó el segundo lugar y se hizo fuerte en lugares urbanos, especialmente en Buenos Aires y Santa Fé.            

Pero tendría que medirse en Buenos Aires con Mauricio Macri, un millonario empresario y presidente del Club de futbal Boca Juniors, elegido meses atrás como nuevo intendente de la ciudad. Su orientación está claramente a la derecha de Cristina y Carrió.             Cristina tendría mayoría en las dos cámaras del Congreso, aunque las divisiones y deserciones políticas común en Argentina seguramente modificaría el plano político con el transcurso de los años y los futuros desafíos nacionales.             

Algunos de los temas que pueden llegar a enfrentar Cristina y Carrió incluyen qué hacer con la deuda externa—a pesar del pago que Kirschner hizo para al Fondo Monetario Internacional al iniciar su presidencia, la deuda sigue aumentándose astronómicamente; la galopante inflación; la manipulación oficial de los datos de INDEC (estadísticas y censo); la urgente necesidad de invertir en infraestructura energética; el fuerte desequilibrio en la distribución de ingresos; el espiral de violencia en las calles; los juicios vinculados a la violación de derechos humanos durante la dictadura; las relaciones con el MERCOSUR y con la presión de los Estados Unidos; las discusiones sobre qué hacer con la violencia doméstica y una posible ley de aborto.             

Cabe pregunta en fin si la presencia de dos mujeres en posición de poder—una en la presidencia, la otra en la oposición—significaría algún cambio con respecto a la manera de ejercer el poder en un país que sigue siendo profundamente machista. ¿Puede una mujer ejercer el poder de un modo diferente que un hombre? ¿Puede ella resistir la presión de las infraestructuras de poder, que casi siempre terminan tragando entero hasta las personas de mejores intenciones reformistas?

La rutina como tema en el Teatro de Flores...

La rutina. Afeitarse. Trabajar. Volver a casa. Pelear con la media naranja. Luego, afeitarse y afeitarse de nuevo, decir no a la mujer cuando ella te pide salir, tomar sol, ir a Tigre para pasear…La rutina es la materia prima de “Cuando me afeito,” una comedia grotesca de Carlos Pais, que se presenta los viernes en Rivera Indarte 129, Buenos Aires.       

Como la sala es chica, los movimientos e intercambios verbales de Sergio Colaiacoco, Valeria Blanco y Carolina Del Valle rebotan de las paredes del pequeño Teatro de Flores de un modo especialmente impactante.      

No se trata de una innovación teatral, pues, salvo algún momento salpicado de exabruptos, los actores se mueven dentro de los patrones convencionales de la comedia, trabajan bien las máscaras de la rutina matrimonial y dan sobradas muestras de su capacidad de dar vida al guión.    

Ahora bien: si está en medio de una crisis de pareja, o ya sufre las consecuencias, si en tu tiempo libre la vida aparece como una película vieja que se repite hasta el cansancio total, este espectáculo te puede hacerte reír lo suficiente como para comenzar a reflexionar sobre tu propia vida, o el sentido de tu relación amorosa.

     Funciones: viernes a las 21:30 horas. Entradas: $10. Jubilados: $7. Reservas: 4611-4803.e-mail: [e-mail]

Ceremonia Chamanica con Gabriel Hollender

Ceylan Orhun: "Tango is life!"

           "Tango is life," says Ceylan Orhun, a youngish looking lady going on 50 who spent several weeks recently here in Buenos Aires taking tango lessons and imbuing herself with porteño culture. "Tango is life because you have to learn to be flexible-yes that's the word, flexible. If you are rigid you cannot dance and that goes for life as well."

We're seated at the Biela bar, kitty-corner from the Recoleta graveyard. It's dusk and couples are having tea and chit-chatting about who knows what. There's a puppet seated next to us, a reproduction of a typical porteño, smartly dressed, his hat cocked over his forehead, a cup of coffee cuddled in his right hand and a smirk on his lips like that the dandys give the girls when they want to dance a tango.
Ceylan orders a lemon pie in her recently acquired Spanish.
"I hope it's as good as it is in the U.S.," she says, recalling a visit to the land of Uncle Sam. One bite later: "No, it isn't like it is there, but it's O.K."
"Who is Ceylan?" The question was a bit unexpected.
"Ha! Ha! Ha!"
"Do you know who you really are?" I repeated.
"No, I don't."
"Do you think you well ever find out?"
"Maybe. Some day. Ha! Ha! Ha! I don't know if it'll make any difference, but maybe some day I'll know who I really am. The problem is that people usually explain themselves in terms of what they do instead of who they are."
"O.K. Let's make it easy. What do you do?"
"Well…I began working for a number of companies but later on I became active in women's rights, as a volunteer."
"Is there a women's rights movement in Turkey?"
"To begin with the Turkish Constitution grants women rights. In practice, however, well it's like anywhere else. You've got cultural and religious practices which do not always project coincidental views. But in the big cities, let's say in Istanbul, women work, they get married or divorced, maybe they are single mothers, go to the university…"
"So what's the man-woman situation like in your country?"
"Until recently there was a law saying that the man was the head of the household but women's organizations began criticizing that and subsequently the phrasing was changed. Nevertheless, culture and tradition are very strong and maintain that the man is the head of the family and it is he who decides whether or not to buy a house, sell it, go on a trip, how to rear the children. The man marries the girl he loves but the woman…However, there is something else. The eldest person in the family, say the grandmother, exercises great influence in spite of the basically patriarchal structure of society."
"You mean in the countryside?"
"Yes. There you still have feudalistic type family structures, although as I just said the eldest woman is often in practical command of the household."
"Does domestic violence exist to the extent that it does in the West?"
"Perhaps we don't have as much of that kind of violence, not as much as in the U.S., but there certainly is a lot. I don't know the figures. It occurs to me however that in Turkish society there persists a different kind of respect for women. I mean men are not supposed to raise their hands to women. In the big cities there is more violence because perhaps the man doesn't have a job, he has children to take care of, and so the woman goes out to work and becomes more independent, more emancipated and it is at that point that the psychological factors come to the surface. Violence is a response to this situation. Yet what is interesting is that there appears to be more domestic violence among the middle classes."
"You mean in Turkey?"
"Yes, in Turkey, but I imagine you could say the same thing about any progressive Western country. Imagine a couple: they both work, they are both well educated, but there is violence."
"What would you attribute that to?"
"In my opinion it has to do with role. The man in this situation begins to wonder what his role is because he's at home while she is out working, going to business dinners, receptions, and so he begins to think: "Who am I? My wife goes out without me and…" You know. She works, goes to a bar for a drink with a business associate, and there he is at home, waiting."
"What about discrimination in salaries?"
"No, it isn't as bad as in the U.S. but in political parties it is still very strong. That has to do with political structure: candidates are named by the political leaders. Then you have the economic aspect. You have to have money to finance campaigns, to get the votes, and not many women have enough money to do so. In practice the political parties make a sort of list and the female candidates are way down, say on the 7th or 8th position."
"What do you think about Argentina?"
"I don't know. I came here to learn tango.
"I see. Tell me something. What is tango for you?"
"Tango is life because you have to learn to be flexible-flexible, that's the word. If you are rigid, you cannot dance. It's just like in life. If you are rigid you cannot enjoy it. When you are flexible you learn how to transform things, how to change. That doesn't mean you are going to loose your traditions, your rules, customs and beliefs. But to live fully you must learn how to be flexible. There are some people who are so rigid they cannot transfer and if they cannot transfer they cannot dance."
"So would you say that dancing the tango teaches you something about life?"
"Of course! A couple must learn how to be flexible, how to adjust, and in tango if the man takes a step backwards you must follow him, if he steps to one side you do too. It takes two to dance and you dance together."
"Some people say the tango is machista."
"No! Quite to the contrary. I believe that if a man cannot express all of his femininity, he cannot dance. Look at a man on the street and then look at another on a tango dance floor. Do you see men walking on the street the way they do on the dance floor? The tango dancer is graceful, gentle, almost feminine and you don't see men like that on the streets. A man has to express all of his femininity in order to dance. And when you see a woman dance, you realize that she becomes more masculine. She presses her chest against the man's, stands erect as if in command of the whole world; she is filled with self confidence. Just look at a couple dancing the tango. There are very tender moments. She is very sensual, very feminine, but it is at times as if the roles were reversed, contrary to what most people think. I don't agree with those who say the woman must obey the man…"
"What have you found most difficult in your study of tango?"
"Eye contact. You must remember my background. I come from a culture in which women don't look at men straight in the eye, nor do they dance cheek to cheek. In most of our dances you dance separated, like in folk dances. But in the tango you have to dance for three minutes with a man as if you were his lover and maybe you will never see him again. Just three minutes together and then you change partners and perhaps will never see each other again. That's difficult. I find it difficult to let myself go."
Cylan Orhun, a woman of acute intelligence, concerned about women's rights, the situation of the poor, those marginalized by society, but passionately devoted to tango as a way of life. The conversation drifted on the other zones, to her work, the preparation of lectures, papers, radio programs, concern about women's rights, water…
"You can do without oil, you can find alternative sources of energy, but you cannot do without water, you cannot replace it. This is a very serious problem which is being overlooked. It isn't just a problem of finding drinking water. It has to do with poverty in the world. If there is no water, there can be no crops. Then there is hunger. We underestimate the importance of the struggle for water."
I called the waiter. As we inched by the porteño puppet, I asked Ceylan if she were planning to return to Buenos Aires.
"Yes," she said, "to continue studying tango. I'm going to buy a place here so I can come and learn more about tango."

You can contact Ceylan Orhun at [e-mail]

A votar se ha dicho...

     En las elecciones presidenciales del próximo Domingo los Argentinos tendrán que elegir entre 14 boletas, aunque en realidad el asunto parece ser una cuestión de mujeres: las encuestas aseguran mayormente que la Senadora Cristina Fernandez de Kirschner, la actual esposa del Presidente Néstor Kirchner, entrará en la Casa Blanca, pero no se descarta una segunda vuelta con Elsa Carrió de la Coalición Cívica.

    Carrió ha intentado durante los últimos cuatro años edificar una oposición tibiamente progresista, concentrando en una campaña anti-corrupción y contraria a lo que considera un exceso de autoridad pesidencial en el actual esquema de poder. Cristina debe cosechar al menos el 45% de los votos, pues de lo contrario habrá ballottage; Si logra obtener el 40% y 10% más que la segunda formula, será elegida.

     Las dos mujeres buscan votantes en el mar de lo que queda del peronismo, en el siempre vacilante clase media, entre los marginados y en una franja de voluntades ubicadas en algún punto a la izquierda del centro...

    Por su parte, la derecha parece muy dispersa y la izquieda se encuentra dividido entre varios grupos muy lejos del poder--la Nueva Izquierda de Vilma Ripoll, el Partido Obrero de Néstor Pitrola, Luís Alberto Ammann del Partido Humanista y Partido Comunista, José Alberto Montes del Frente de Izquierda, Raúl Anibal Castells, del Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados, y el director de cine, Fernando Pino Solanas, del Partido Socialista Auténtico (es quien mejor anda en la cosecha de votos entre los grupos de izquierda).

    Una novedad de esta elección es el derecho de votar por primera vez en la historia del país de las personas que se encuentren privadas de la libertad pero sin condena. Son aproximadamente 20.148 presos en 176 unidades de detención de todo el país. En 2002 la Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró inconstitucional el artículo 3º de la Ley 19.945, que prohibía el voto de los detenidos con prisión preventiva y en septiembre de 2006 el Poder Ejecutivo reglamentó el decreto 1.291 por el cual los procesados pueden votar.

    Otro aspecto de la elección que llama poderosamente la atención es la gran cantidad de personas que no han decidido su voto--entre el 10 y el 17% según las encuestas, y el número de personas que han dejado de militar en los partidos políticos: La proporción de personas que se declaran afiliadas a algún partido político se sitúa actualmente en alrededor de 11% de los potenciales votantes.

     La prensa y los especialistas en asuntos económicos y financieros han ubicado los siguientes problemas como los principales desafíos para el próximo gobierno: el incremento de los precios, el pago de la deuda, la situación de los sectores todavía marginados de la sociedad, las tarifas de los servicios públicos, la provisión de energía para las industrías y los domicilios y la suerte de las relaciones con el Mercosur y el próximo gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica.

Ain't got nothin'...

      Ain't got no husband, says the lady.

      Ain't got no lover, says the lady.

      "Ain't got notin' says the lady.

        Ain't got no future, says the lady

         Ain't got no past, says the lady

          Ain't got notin' says the lady.

           Ya got me, says the gentleman,

            Ya got my heart, says the gentleman,

              Ya got my lips, says the gentleman,

               Ya got my love, says the gentleman.

                Ya got me on a rainy day, says the gentleman.

                   That's what I mean, says the lady: I ain't got nothin'

                      Can't have nothin', says the gentleman.

                         Why can't I asks the lady.

                             'cause if ya ain't got nothin' ya've got somethin' says the gentleman.

                               What've I got if I ain't got nothin, asks the lady.

                                   Ya got everthin' ya said ya ain't got, said the gentleman.

                                

                              

¡Vuelve el Che! Se presentará el viernes a las 20 horas...

 El Che se presentará mañana a las 20 horas en Alsina 1744 a través de una foto tomada por el fotográfo cubano Alberto Korda en 1960.        

El documental de Pedro Chaskel, "Una foto recorre el mundo" cuenta el origen de la foto más difundida del Che. Luego se proyectará "El diario del Che en Bolivia," de Ricardo Dindo, que sigue día tras día los pasos del Che en Bolivia.   

El evento, de entrada libre, cuenta con el respaldo de la Asamblea Plaza Congreso, FM 98.7 RNA Folklórica y la Casa de la Amistad Argentino-Cubano de Buenos Aires: [e-mail]      

Sube al escenario porteño "Cuando me afeito," un espectáculo de Carlos Pais, una comedia divertida y grotesca, los viernes en el teatro de Flores.

Tres actores,en la piel de tres personajes--Sergio Colaiacovo, Valeria Blanco y Carolina Del Valle--recorren los grandes temas del matrimonio y la rutina en una experiencia cercana al delirio.

Viernes de octubre y noviembre a las 21:30 horas, en el teatro de Flores, Rivera Indarte 129. Entrada: $10 pesos (Julilados $7)
Reservas: 4611-4803
e-mail: [e-mail]
Web: http://www.cuandomeafeito.blogspot.com

Washington's antidrug efforts look a bit groggy abroad, while marihuana plants are having a hey-day in the United States...

      For years Washington has been promoting expensive antidrug programs directed at cultivation of drugs in foreign countries. In Latin America it has been estimated that some $6 billion has been earmarked to put an end to a multi-million dollar business, with half of that total dedicated to Colombia.

      Yet for even the least informed observer, the problem of drugs is one of market economics and market economics is supposed to be the golden rule of economics. Supply and demand. Where there are buyers, a seller will find a way to sell. And the buyers are mostly in the United States and Europe, the sellers mostly in the "marginal" areas of the world.

      And so U.S. financed programs are theoretically aimed at reducing supply and thus driving up prices in order to discourage consumption in the U.S. In the form of Plan Colombia, that has meant military aid, combat helicopters, light weapons, intelligence technology, advisers...and resort to fumigation of coca fields--questioned by many critics as having negative effects on the environment as well as on peasants.

      Meanwhile, and in line with the rules of the market, there has been a marked increase in the U.S. of drugs such as marihuana in what appears to be an effort to get around the import restrictions. A study by Jon Gettman, as reported in Clarín, Oct. 15, 2007, indicates that the marihuana harvest in the U.S. brings in some $35 billion dollars. That's more than the combined income from corn and wheat: $30.8 billion.

      Gettman estimated that there are about 56.4 million marihuana plants growing in the sunlight on U.S. fields, and around 11.7 million in people's houses and apartments.

      What would happen if authorities were to use the kind of dangerous sprays used in Colombia and elsewhere to destroy those crops?